“军师神武!”
第一炉水泥尚未成功,始终在旁观察的一个读过两天书却不是秀才的山民道,“在下终于明白了!”
“你明白什么了”
赵诚心不在焉。
这家伙摇头晃脑的样子,脑补着道:“军师应该是得了王文卿道长的真传,这乃神霄五雷法所请来的道君丹炉对吗”
“……”
这个东西的来源无法解释,于是只能由他们自己用神鬼之说脑补了。
至于这家伙提及的王文卿,就是个如雷贯耳的神人,道号冲和子。这个时代道教中最吃香的神霄雷派创始人。
将后来,这个家伙会得到昏君赵佶的重用和信任,至于王文卿的接班人林灵素更牛逼,是个可以在朝堂上和蔡京扳政治手腕的大神。
神霄派的噱头,就是刚刚那家伙提及的“五雷大1法”。王文卿这个大神的著作可比赵诚的《兰若寺》还要玄乎,比后世的传销还猛。他的《上清雷霆火车五雷法》,《先天雷晶隐书》,《雷霆奥旨》等等著作,无疑都是这时代的修真宝典。在南方拥有非常大的影响力。
真实与否,结果等等都不重要。重要的在于有人信,又有噱头,不断有信徒加入且接受雷法理论就行。既然后世作为一张纸的美刀能买地球上所有东西,那么神霄派的雷法也就可行。
一定程度上,整个世界都是建立在信心上的东西,重在过程而不是结果。
宋朝有趣的就在于这些地方,读书人间有学派。政治上有党争。包括宗教事宜,同是道教内部也几乎是势同水火。最典型的就是龙虎山天师道,以及南方神霄派。
其实这两个派系,在古典仙魔中有另外的两个说法就是:阐教和截教。
阐教是正统天师道,截教就是当下被视为旁门左道的神霄派。
事实上到了徽宗一朝当然就是截教占尽上风近乎无敌。不需要等到后面,现在已经有了这个风向和趋势,截教的影响力非常之大,通天教主王文卿的神霄《五雷法》在民间近乎传为神通,几乎可以用于解释一切现象。
譬如赵诚弄出来的这个碉堡火工厂,就被山民脑补为了截教的神通法宝。
一定程度上,历史上的蔡京和通天教主林灵素的矛盾和斗法,除了是政治也是宗教文化产物。众所周知老蔡相爷就是支持阐教的,前阵子老蔡复相,第三十代天师教主张继先果断进京某动,试图取得蔡京对阐教于政治、文化、钱粮上的支持。
历史上的宋代权贵包括皇家,总和道士有着不解之缘,蔡京蔡攸父子当然在这范畴,蔡家支持的阐教,就是通天教两任教主王文卿和林灵素的最大敌人。
现在两教敌对的趋势越来越明显,这是因为今上越来越信道家文化,导致大量道士在京城越来越好混。于是,阐教和截教这两思想市场上的app,也当然要卯足了力的争夺市场份额。
太阳底下没什么新鲜事。后世公司间的水军骂战也差不多,这个时代同样,主要以贬低对方为主。
有传言,前阵子天师教主张继先进京找老蔡相爷公关,经过蔡京安排获得面圣的机会,于是张继先大放厥词:龙虎山所镇压的一百零八妖星的元神已经脱离锁妖塔跑了,分别就是截教骨干三十六天罡,七十二地煞。
且张天师掐指一算后还说:将后来,祸乱天下的必是这些旁门左道的截教子弟!
张教主这句话一定是将来阐教截教相爆的导火索,只是现在还在酝酿中。
麻烦的在于赵诚都怕是被动卷入了,因张天师当时很应景的推崇兰若寺,现在赵诚又在蔡攸的手下做事,等影响力再大些的时候,恐怕真要截教正面冲突。
什么讲道理尼玛会讲道理它还叫宗教讲是不可能讲的,这辈子都不可能讲道理的。自来都是枪杆子里出教义或者政治。
将来那个大神林灵素真牛人啊,手握一纸封神榜,别说阐教被他收编封神,就连和尚庙都被他给拆迁了改行做道士。
 
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