《元阵创世》第一百八十四章叩问自我

    很多人都知道自己的记忆特征，但是很少有人真正的关注过记忆的工作机制，对于常人来说，记忆分为三大部分，一部分被用作为学习，一部分被用作体验，一部分被用来回顾。

    对照记忆三大部分，这里有三个对应的问题，为什么学习从来是针对的未知为什么体验从来是追求愉悦为什么回顾总是有清晰和模糊的自我处理

    很难展开，很不好展开的继续往下。虽然赵缺日的灵魂经过了一次进化，但是修为还不足以支撑禅定修持之，完全的把这些延展开来，搞个清楚明白。

    简单的来说，对于赵缺日自己，记忆之的某些痕迹，有刻骨铭心的，也有转瞬即忘的。除了记忆的黑白色彩之外，还有一大部分的记忆被忽略了，这一部分可以称之为记忆灰，准确的说是记忆的灰度范畴。

    记忆灰沉淀在人的灵魂里，只有特定的时候会被偶然的事件或心血来潮唤醒，而平时，是不显山水的留存着，好在电脑角落里面的那些档一样，从不干扰平时的灵魂生活常态。

    赵缺日不知道其他人的状态，只知道自己近来时常在记忆灰之内游荡。但是查看自己本身，赵缺日不知道自己算不算是进化的后遗症发作了。赵缺日最近时常会回想起来一些自己的往事，这些往事大概可以归类为幸福类、痛苦类、获得类、失去类等。

    赵缺日无聊的把这些做了简单归类了的记忆逐一的统计了一下发现，自己的生命质量，如果类其他人，恐怕只能算是下水准，这个下水准是怎么计算出来的

    很简单，在各大类的记忆之，按照简单的百分占能看出来，原来自己不开心的、痛苦的、纠结的往事居然幸福的、自豪的要多得多。

    赵缺日最近的禅定修持，是静下心，把自己记忆的灰度范畴好好的主动的整理了整理。记忆灰度总是灵魂印记里面占最大的一部分，这一部分关乎于自己的灵魂完美程度。

    提到了灵魂完美程度，但凡修士都知道，一个完美的灵魂是渡劫成败的关键要素，算多重视都不为过，万万不可掉以轻心。

    以时间为主干的记忆和以关联性人物为主干的记忆，交错而又浑然不可分割，所有在自己灵魂记忆里面留下了印记的人和时间线事件，无论给自己的好与坏的感受度程度，从修士的角度而言，都应该心存感谢。

    这种感谢还真不是虚假式的姿态，因为这都是自己灵魂进化时的养料，一个人能在常态之下体验到的灵魂感的多与寡，好是一个人所作的训练度的多与寡。

    天道法则很公平，在限定的鲜活生命状态里，同等量的给予相同量的时间线事件。闪舞www至于人物线事件，这关乎于个人自己的圈子大小。与其他人相，区别在什么地方一个区别在于人物线事件，另一个区别在于时间线事件之后的记忆留存。

    心理学里面有一种提法，构成人生的时间，白天和黑夜一样多，构成人的欢乐和痛苦相对而言，也应是一样的。只不过在客观的法则之下，自己主观的调适灵魂记忆存储，并且催眠式的暗示自己，要多留存欢乐记忆，少留存痛苦。

    自认为生活的幸福的莫不如是，可是生命的幸福真的是这么简单么或者我们换一种方式来看看，假如这个立论成立，那把自己的记忆完全的调适成为单纯的欢乐会不会是灵魂的完美

    一个由单纯的欢乐时间线事件构成的记忆，是不是算获得了生命的真正幸福

    在赵缺日看来，那不能称之为幸福。灵魂的幸福从来都不单纯，如若记忆之没有劫后重生的庆幸、没有凤凰磐涅般的洗练，仅仅是简简单单的一元类记忆，在复杂的生存构成的生活面前，没有享受到千般滋万种味，灵魂又怎么可能称之为完整灵魂又怎么可能达到完美

    而这里还应有一个重要的标准，那是无论经历过什么，在时间线事件之后，灵魂从没有低于道德标尺水准的，或者标准进化到更加完整的道德标准，才能称之为