《白香山传》第116章 黄牛奇石,千古悬棺迷,三峡

    乐天正跟江老师傅交谈着一些问题，行简却对一帮孩子们讲着关于黄牛的典故，此时行简正给孩子们讲郦道元《三峡》中的一段文字:

    “《水经注》中有一段文字是这样写的:江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人背着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的。”行简用手指着远处一座山顶上问大家:“你们看看，那山顶上是不是有一头巨大的黄牛前面是不是有人牵着牛”

    “是呀！是有一头黄牛，前面有人牵着，那个人穿着黑衣服，腰上还插着一把刀。”孩子们越看越像，竟然大声吆喝起来:“哞——哞哞——”

    乐天笑起来:你这行简倒会逗孩子。

    靠岸的江面上又出现一张很大的木排，木排上打着一排帐篷，正中间一个帐篷门口挂一块牌子，题着“黄牛滩水上驿站”，原来这里也是一个水上驿站。自从本朝以来，由于三峡水上交通的发展，官府在三峡水道设置驿站，既对水上交通安全加强管理，又为旅客提供食物供给，还有驿站商铺。

    “万里船”停下来了，虽然乐天的船上不缺食物，但是由于好奇，每到一处水上驿站，许多人都想进驿站看看，看看驿站有什么新奇食品，添置一些生活必需品。于是大家走出船舱，走上木排，来到驿站商铺门前，想不到这水上驿站的商铺门前还有题名:“黄牛滩水上商铺”。两边一副对联:“生意兴隆通四海，财源茂盛达三峡”。乐天行简平日很少进水上驿站，今天也跟着孩子们来了，想不到正好碰着了这么一副有趣的对联，兄弟俩极为欣赏。在乐天看来，这幅对联文辞极好，而且含意极为深刻。这七百里三峡，其间蕴含着无穷无尽的宝贵资源，这些资源作为一种财源，可通向整个大唐乃至整个东西方世界，这是整个大唐的大生意，也是大唐千秋万代的长远生意！

    从商铺出来，大家到驿站餐馆看看。www门口也有题名:“黄牛滩餐馆”。两边一副对联:“黄牛滩上有美味，西陵峡口多山珍。”乐天兄弟又是一阵赞叹，想不到这水上驿站还有人才。

    大家在餐馆吃了一些三峡特色的小吃，有“土家人牌”三峡苕酥，有“鸣凤牌”远安米，有“森源牌”远安香菇，还有“橘颂牌”秭归脐橙等等。

    现在“万里船”已经行驶在巫峡中的铁棺峡一段。这里两岸怪石嶙峋，形成一组天然雕塑，个个妙趣横生。东岸崖壁上有一金鳞闪闪的长岩，很像从天外遨游归来的巨龙，且龙首已经进洞；对岸山腰有一溶洞，洞口有块黄色圆石，犹如正欲出洞的猛虎；西岸悬崖下有一串倒悬的钟乳石，其模样像是两匹骏马，它们的头已伸入深山，但马尾和后腿还在山外。于是人们就给它们分别取名为龙进、虎出、马归山。

    忽然眼尖的银銮子指着不远处一处绝壁上大声说:“娘！你们看看那里是什么”大家一齐把目光投向那绝壁上，只见一具黑乎乎的东西停在一个石洞门口，可是大家也不知道那东西是什么，还是那位江老师傅有阅历，对大家说:“那是一具棺材，知道吗棺材！”

    听说是棺材，大家感到奇怪，在那陡峭的悬崖之上，棺材怎么上去呢“一定是老师傅蒙大家！”大家都这么想。但是敏中却提出了问题:“这就是《巫山县志》里面说的‘巴人悬棺’吗”

    “对呀！这位小哥有见识，我在这三峡跑船，常常听那些读书人说起那棺材，他们也都知道那棺材叫着‘巴人悬棺’。闪舞www你们知道这一段峡谷为什么叫着‘铁棺峡’吗原来这名称也是根据那棺材而来。其实那棺材不是铁制的，只是因为它看起来黑乎乎的，跟铁一个颜色，于是把它叫做‘铁棺材’，这段峡谷也就叫着‘铁棺峡’了。”

    乐天和行简在有关文献上看到过“巴人悬棺”的记载，但是由于叙述文字过于简要，对“巴人悬棺”的具体情况还是不甚了了，现在居然亲见了这种“悬棺”，就想做进一步的了解:

    “据说这种‘悬棺’是巴人埋葬死者的方法”

    “是的，这巴东一带，自古以来流行一种风俗，就是人死后不能下土安葬，只能把死者装入棺材，然后在悬崖峭壁上打洞，再把棺材放置洞内，并且要把棺材的一部分露在外面，让孝子贤孙可以看到。这就是我们看到的‘悬棺’。也有人说实行悬棺葬是对老人的孝顺。”

    “棺材腐烂了不也看不到了吗”

    “不呢，我们看到的三峡悬棺都还很好，没有一处腐烂，据当地人说，有些悬棺还是春秋战国时候的，一千多年了还完好如初。”

    “他们用了什么防腐措施”

    老师傅摇摇头:这个问题我老江就不知道了，你们还是去问问那些巴东的本地人吧。”

    听老师傅说了这一番话，让乐天兄弟深深陷入沉思之中。叫乐天兄弟百思不解的问题太多了，首先是那笨重的棺材是怎么样弄上那悬崖峭壁之上去的，还有那令人不可思议的防腐技术……