《契阔刀》第四章 秀色可餐（一）

    洛阳城自古就是中原王朝举足轻重的兴衰之地。及至大胤一朝，皇城、宫城设置于西北，宫城位于核心，其南为皇城，东西各建有隔城和夹城，北面为玄武城、曜仪城和圆壁城，东夹城之外还建有东城，东城之北为含嘉仓城。城东北和南城是居民和商业区，划分为坊市。

    大胤开国皇帝改变了一贯以来左右对称的城市布局，把城市的各部分与天子联系在一起。以洛水的流水喻天上的天汉银河，把京城看成天帝的皇居“紫微宫”，架在洛水上的最大的桥和宫城的南边正门相连，叫“天津桥”。城中最雄伟壮丽的的莫过于中轴大道。其上有七座建筑分别对应天上的七个星座，从南到北依次为:天阙、天街、天门、天津、天枢、天堂。这片建筑群南北纵贯隋唐东都洛阳城中，一幅以“紫微垣”为中心的天上三垣呈现在人间。

    “师傅，洛阳城那么大，咱们要去哪儿呢”净空一进了城，就被眼花缭乱的繁华景象迷住了双眼。

    “咱们先去城东的白马寺，顺道去那里寻一餐斋饭。”

    “白马寺这个名字好像听到过，是不是很有名啊”

    “不错，白马寺确实是一代宝刹。师傅就跟你讲讲这白马寺的渊源吧。”

    “好啊，好啊，最爱听师傅讲故事了。”

    “五百年前，有个皇帝晚上睡觉时做了个梦，他梦到一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，皇帝招来大臣们，把昨晚的梦说给他们听，想看看谁知道这梦的含义。有位学问很大的博士对皇帝说，在遥远的西方住着佛祖，就像您梦到的那样。皇帝听了大喜，派了不少人作为使者远赴万里拜求佛经、佛法。”

    “那他们求得佛法了吗”

    “他们出发后在大月氏国，遇到天竺高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，于是恳请二位高僧来中原弘法布教。两位高僧被皇帝和使者的诚意感动，用白马驮载佛经、佛像来到了洛阳。皇帝非常高兴，下令在洛阳兴建僧院。为纪念白马驮经，取名白马寺。摄摩腾和竺法兰为了能将佛法在中原大地上弘扬，以大毅力翻译《四十二章经》，是各派佛法的共同祖奠。两位大师最终都圆寂于白马寺，长眠于中土。在此之后，多位高僧大德先后来到白马寺译经，百年间有三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺因此被称为中原佛教祖庭。”

    “他们不想家吗我这些天晚上时常想起爸爸妈妈。”

    说到这里，净空的鼻子酸酸的，眼泪忍不住地就要往下流。可他倔强地用力揉了揉眼睛，不让眼泪掉下来。

    慧能怜爱地摸了摸他的头。一个八岁的小孩遭遇大难、父母双亡，对净空来说实在是承担了不属于他这个年纪的打击。

    “法师也是人，也有自己的牵挂，但他愿意牺牲自己的幸福来换取佛法的弘扬和天下太平。”

    “哦。”净空小小年纪一时还很难理解两位高僧的大情怀。

    “法师白昼译经，晚上继续，三更暂眠，五更复起。除译经外，每天晚饭后还要抽出时间，为弟子讲演新译经论，解答提出的种种问题，并与寺中大德研讨各种理论，评述诸家异同，融会贯通。其译业彪炳、不辞劳瘁，讲学论道、诲人不倦的精神，也是空前卓绝的。”

    师徒两人进了白马寺，慧能的传道授业刚刚开了个头，本想在瞻仰古刹风光的同时详细讲解，可就有人气喘吁吁地迎了过来，打乱了他们的步调。

    “哎哟喂，贤侄你怎么也不提早打个招呼，有失远迎、有失远迎啊！”

    来人身份不俗，乃是白马寺主持大梦和尚。大梦方丈的脸上挂满了黄豆大的汗珠，身上的袈裟有些褶皱的印记显然没来得及好好整理。慧能并没有事先将行程告知白马寺，大梦方丈今早刚刚从别处得到消息，忙不迭地出门迎接。

    “慧能带着新收的徒儿净空一路游历路过宝刹，只愿一堵古寺风华，未敢劳烦方丈。”

    大梦禅师是个极为热情之人，慧能上次来的时候就已经充分领教，对他的待客之道就颇为不适应。就因为这个原因，原本他不想惊动大梦，不料还是难以回避。

    “贤