《护国公》第二九六章 忠勇侯舌战群儒

    四民大会堂。

    “忠勇侯，你这是要怂恿恶奴欺主吗”

    一个士子代表怒斥杨庆。

    “这位代表，你有家奴吗”

    杨庆说道。

    “有！”

    那代表毫不犹豫地说。

    “你的家奴因何而成为家奴”

    杨庆问道。

    “欠我的钱，还不起，故此卖身为奴，忠勇侯想说什么我是不是不够仁义，是不是应该免了他的债务也不用他卖身为奴那么我的钱谁来还我的损失谁来弥补”

    那代表冷笑道。

    “他欠了你多少”

    杨庆说道。

    “二十两。”

    “一个人哪怕最低，每年种田的收获，也不少于十两，当然，得扣除税收和他自己吃穿的，但这些就算全都扣完，最少剩下二两银子，也就是说有十年他就能还清。而你却要他还一辈子，而且不只是他一辈子，还得子子孙孙无穷尽地给你还下去，那么请你告诉我，你要脸吗”

    杨庆说道。

    “忠勇侯没算利息吧”

    那代表冷笑道。

    “高利贷吗抱歉，大明法律禁止高利贷，太祖有旨，利息最多不超过三分，最终利息不得超过本金，有超出者以赃计，违者最高杖一百，那么也就是说你最多可以收四十两，还是不过二十年罢了！”

    杨庆说道。

    朱元璋对高利贷还真就有明确的法律规定，月息最高三分，最终利息不得超过一本一利。

    当然，后世完全无视了。

    “既然你是圣贤信徒，当知仁义道德，别人二十年就能还完的钱，你却非要他还一辈子，甚至他的子孙后代还要无穷无尽地还下去那么你告诉我，你这是哪门子的仁义道德”

    杨庆说道。

    那士子代表在一片哄笑中坐下。

    “忠勇侯，我的家奴乃自愿，这总不违仁义道德吧”

    另一个士子代表站起说道。

    “他为何自愿”

    杨庆说道。

    “家贫，无力娶妻，以娶我家婢女入赘！”

    那士子代表说道。

    “你的婢女何来”

    杨庆问道。

    “饥荒之中其父母无力抚养，卖于我家收养，自小由我家养大。”

    那士子代表说道。

    “《大明律.刑律.盗贼》，以收养名义转卖良家子女者，以略人罪，杖一百徒三年，纵然为妻妾子女者，亦杖九十，徒两年半，恭喜你，你们家犯法了，不过要是你祖上买的，那么人死案消，那么买她的那位还在吗”

    杨庆问道。

    明朝对人口买卖又不是没法律。

    事实上历朝都有法律限制，只不过后来都没人遵守了而已，哪怕是父母卖子女给人家当奴婢其实也是犯法的，卖卑幼，也就是年幼的弟妹子女侄子女之类，统统按律徒三年。只是实际操作中，几乎就没人遵守，毕竟除了一些品行恶劣的，那些父母都到卖儿女的地步了，肯定是为了给子女找条活路的。而官府为了避免饥民饿死太多，对于这种人口买卖都是采取默许态度，不要以为古代人口买卖就是合法的，其实任何朝代绝大多数人口买卖都是非法的。

    包括蒙古人。

    蒙古人时候也是如此。

    “不，不在了！”

    那代表赶紧说道。

    “那真是太遗憾了，不过既然是非法交易，这个婢女就不是你家的奴婢了，你们家最多算收养人，既然是收养人，那么你说的入赘为奴也就不存在了，最多算入赘为婿，既然是入赘为婿，那他也就不是家奴，他既然不是家奴，那你在这里说什么”

    杨庆说道。

    那士子代表无言以对，只好也老老实实坐下了。

    不过这并没阻挡住士子代表们的前赴后继，紧接着第三个挑战者就站出来……

    “我的家奴是祖传！”

    一个士子代表站起来傲然说道。

    “请找出卖身契，让我看看他卖身为奴的原因，总不会从女娲造人时候就给你家造了个家奴吧他变成你们家奴总是有原因的，卖身契上肯定写明了！”

    杨庆说道。

    “他祖上前朝就是我家的家奴！”

    那代表说道。

    “哪个前朝”

    杨庆说道。

    “胡元。”

    那士子代表说。

    “蒙古入侵属华夏沦陷期，期间无论官方还是民间缔结的契约本朝一概不认，你拿一个蒙古人时候签的卖身契来大明当法律依据，你置驱逐鞑虏恢复中华的太祖于何地更何况令祖上既然在蒙古入侵期间尚且能够卖得起家奴，那么极有可能是蒙古人的帮凶，我们需要好好讨论一下你祖上的汉奸嫌疑。或者我们应该在报纸上广发告示，说不定有学识渊博的还能考证出令祖的身份，你觉得是不是有这个必要吗”

    杨庆说道。

    “我觉得就没有这个必要了吧”

    那个士子代表阴沉着脸说道。

    之前朝廷的确发过一道对胡元时候重新解释的圣旨，其中也的确有过类似的话，只不过没人当回事，毕竟都快三百年了，谁会在乎那个，杨庆对胡元的历史态度尽人皆知，他愿意过过嘴瘾就随便他好了。但当年蒙古人的合作者，的确都被重新定义为汉奸