《人道圣贤》第四章 陆集

    作为辅助人道取代天道成为根基大道的功臣人族，人道亲自赐下全新升级版的人道修炼法，并赐下道文辅佐人族修炼。

    人道修士学习道文，体悟道文的意义，然后感悟天地自然，利用道文著出文章阐述天地自然，获得天地的馈赠。这就是人道修士最基本的修炼方法。

    而其中得到大道认可的文章，会得到大道的馈赠，其载体会变成道果，道果是人道修士的重要转折点。

    获得道果之前所有人道修士都被称为学者，大多没有特别的能力。只有某些天赋异禀的学者，可以通过写下自然认可的文章诗词，获得短暂的掌控自然的能力。

    而获得道果之后的学者，被称为散人，散人可以通过道果体悟大道，与道同寿，也可以通过道果短暂的干扰自然。

    若散人在进一步，利用道文写下一片讲解天地间某条大道的文章，或者用道文详细描写出一条新的，天地间没有的道则，那道果将会变成一种权柄，此时学者被称为贤者。

    贤者拥有自己的法域，但若想更进一步成为圣贤，则需要不断完善自己创建的道则，使其成为构建天地的基础大道之一。

    这是大荒世界目前唯一可以得长生的修炼路途。而除了文道法外，大荒还有很多其他修炼路途，不过修炼法求得是功伐能力，不求长生。

    好在文道法的修炼无任何限制，任何种族都可修行，且不会妨碍其他修炼法。

    人族一般皆为文武双修，武道功伐，文道求长生。白鹿书院内的夫子多为散人，不过其中也有些许另类。

    陆集夫子就是其中之一。他对于道文的理解实在堪忧，那些道文对他而言，能理解意思就已经不错，若让他把那些道文整合，在根据自己理解著书，那还不如给他一个痛快。

    陆集之所以能成夫子，是因为他武道境界足够强大。

    武道法是伐天之战胜利后，人族的圣贤发觉人族修士未到散人境，功伐能力实在太弱后，根据缴获而来的仙道功法，创立的。

    不过由于大荒如今非文道法，皆不可得长生，所以武道法的境界只有五层，后天、先天、法相、陆地真仙、见神不坏。

    其最高境界见神不坏也不过万年寿命，但其战力却直逼圣贤，碾压贤者。

    武道法在创立之后，人道洪流适时做出改变，制定了新的规则，开始功伐大荒周边其他世界。

    大荒修士功伐从异界带来有用之物，或者功伐下一座世界后，可以获得人道功德。

    人道功德虽然无法使人延寿，但却可以在死亡后，换算成进入人道洪流冲刷神魂的时间。

    人道洪流其实就是世界本源，神魂在其内冲刷，会变得越来越亲和世界。

    在人道洪流冲刷过的神魂，更容易得到大道认可。伐天之战后出现的三位圣贤，前世都是威震混沌的强大修士。

    陆集武道修为虽高，但还没有突破到见神不坏，他只是一个陆地真仙。不过实力在白鹿书院众夫子中，名列前茅。

    不过陆集也想长生啊！

    陆集出生在琅琊陆家，家族内多武道强者。他的父亲与两位叔父，都是寿命将到，为求来生前往四极，功伐异界赚功德后在未返家。

    对陆集来说，功伐异界就是送命。人道功德哪那么好赚，所以陆集才会跑到白鹿书院来做了个教武道的夫子。

    想着在白鹿书院反正他现在还年轻，在白鹿书院熏陶个千年，或许就有可能写出道果文章呢

    不过在白鹿书院待的时间长了后，