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思想总是领先于行动,要先有‘定于一’的思想,才有‘定于一’的行动。天下列国谁最早产生‘定于一’思想?当然只能是最开放最民主的齐国。
这和熊荆所熟悉的后世历史类似。是谁把美帝拖入两次世界大战,进而使其成为世界警察?当然是在全世界推广爱人权民主至高无上的民主党,难道会是固执的以为旧大陆一切都肮脏我们米国人自己过好自己日子的共和党?
怀王时期楚国的外交策略左右摇移,屈原执意联齐抗秦,子兰却‘奈何绝秦欢’。朝廷的反反复复使得楚国遭遇垂沙之败,楚国衰弱后,齐国又被诸国连横攻破。稷下学社诸子四散,齐国再也没有‘定于一’的可能。
然而这些人这些人所产生的‘定于一’的思想,几十年后被秦国照单全收,所谓‘始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿’,这些博士皆产于齐。他们不是孔谦那样的古儒,全是齐儒。古儒和齐鲁的差别就是孔子与荀子的差别,前者旨在复兴礼乐,后者却想重做周公。
统一天下后,要如何安定天下?如何证明该由秦国而非别国统一天下?这是一个大问题。秦国连法吏都要从三晋引入,比法吏高级数等不止的统治理论(法统)建设,只能依靠比三晋人更聪慧更海市蜃楼的齐儒来完成。封禅泰山五德终始,这些齐儒为齐湣王量身打造的统治理论,最后全用到秦国头上,秦国一夜之间就有了尚黑的传统。
楚国没有这样的思想,这也是后来项羽分封十八诸侯并努力维护这个格局思想上的根源。像先君庄王那样称霸天下,耀武扬威的干涉列国不合道义的行动,这已是红脖子乡巴佬一般的楚国贵族最高远最有出息的想象了。统一天下,哪怕秦人已经开创了这个先例,他们心中真正的想法,仍然是‘富贵不归故乡,如衣锦夜行’。
眼下,红脖子成通斗常要灭秦,乡巴佬庄无地极力反对。因为即便有山路,行军长径也会很长,一旦秦军伏击,必然遭受惨重损失。以充分的理由,乡巴佬把红脖子驳的哑口无言。
不死心的红脖子又开始唠叨上洛的庶民,说若是不灭秦国,这些庶民会如何如何。乡巴佬反驳了一大堆,林林总总概括起来就是一句话:粮秣都给了钱,他们的死活关我鸟事!
熊荆本想问计,没想到两拨人叽叽喳喳的吵了起来,庄无地话音未落,他就一掌拍在矮几上,震的茶杯跳起又落下,他喝道:放肆!不佞在问何计,无计可行,那便按乙案行事!
作战司有好几套作战计划,一听‘按乙案行事’,连斗于雉都忍不住了:大王甚不可。若行乙案,前功尽弃也!
那便快想计策!熊荆没想好气的道,他又狠狠瞪了庄无地一样,怪他直言无忌。
若有谷道,臣愿领兵先行!成通再次大喊。臣便是死,也要击破蓝田之秦人。
谷道何在?熊荆看也没看成通,他感觉成通最近一段时间不对劲。
谷道谁也不知道谷道在哪。此前知彼司费了极大的努力,千方百计收买此地的亭长和亭长以下的求盗,也只探寻到了石门道。
报——!恰巧响起的军报,进来的是妫景和封人纠,两人还带着一个身着葛麻的庶民。
拜见大王拜见大王庶民谁也不看,跪下就对前面磕头,身上透出一股恶臭。
启禀大王,臣已觅得谷道可出蓝田!妫景脸上的笑意无法掩饰。
在何处?熊荆斗于雉成通等人疾问。庄无地也很吃惊,他本以为楚军到此就要打马回转,没想到真被妫景找出一条路。
这条路就在蓝田道的南面。若要用什么东西来形容的话,那就是一只脚(皮靴)踩着一个斜坐于地,只有半胸以下细腰丰臀的少妇。脚跟踩的位置是腰,脚尖踩的位置是并合在一起的小腿。不过这样的比喻有些失衡,因为这只脚太大太长。
具体的路线,是从脚尖东南二十里处往西不往北,走山的南面而非山的北面。顺着充满曲线的腿臀,先往西行,再缓缓转北,大约一百里左右就到了腰际,这里是一条叫做辋川的山涧。辋水出山涧,与东面横着流来的霸水相汇于蓝田县城东侧。等于说,这条山道如果可行,连霸水都不要渡,沿辋水北出就是蓝田县城。
秦人为何不在此筑坝?庄无地怀疑最多,最先开口。仍然跪着的庶民一口土话,只有几经交流的封人纠才能听懂,最重要的是他已去了一次。
禀大王,辋川川口距蓝田十里,此处两山对峙,川水急下谷道向北流入霸水,若不顺水而下,不可行也。封人纠道。
你是说,此路未通?熊荆露出失望之色。
虽未通,然可通。封人纠道。这正是他求见熊荆的原因。难行者不过五里,川口最窄,然可以火药炸之。且此路不经七盘岭,行军甚便。
封人纠指着此道的东面。不管是蓝田道流峪道,还是日后的石门道,出上洛城都是往西北走,直达靴尖附近再分叉。这条道却是出城后往正东,走六七十里后才顺着着山势往西北(渐渐向上),在最宽大的臀侧并入辋川道。
这条路九成五的部分要比蓝田道好走,只有最后半成难走,尤其是川口弯曲成一个标准的’s’型。封人纠想炸开的,正是这个扭曲的川口。
需火药几何?庶民已经下去领赏了,熊荆问起了炸药消耗。凿开石壁又需多久?
川口外有秦军设备,臣只在陆离镜中观之,不知是何种石壁。封人纠道,皱眉中,他大致估了一个数字,火药两百吨。方能炸开川口供大军通行。
不开又若何?熊荆并不心疼火药,火药本身就是消耗品。
那便再加一百吨。封人纠毫无把握。
大王,臣以为难行者不过五里,既如此,士卒可翻越山脊。成通急道。未有火炮,我军也能大败秦人。
臣以为可也。斗于雉一直在细看整条辋川。此川出山前宽过半里,长逾十里,大军至此不惧秦人有伏也。大王可知此为何处?斗于雉忽然指着辋川口西面的土塬问道。
辋川是山与塬的分界线,在其东面,东西走向的大山将谷道封得死死,蓝田道流峪道石门道,只能从山脊断裂处出山。出山后便是平行山脊东西流向的霸水;辋川以西,徐徐山势逐渐低矮平坦,最终与霸水西岸的土塬相接。
斗于雉问的地方熊荆知道,这里不论古今都很有名:此白鹿塬也。
若我军能行于白鹿塬上,而不出辋川口,秦人若何?斗于雉说起了一种设想。
如此炮车马车不得过。庄无地考虑的还是辎重和火炮。
秦人在蓝田以东待我,而我军却出白鹿塬,在塬上居高临下而冲之,秦人必败!斗于雉看到了胜利的希望,虽然还不确定楚军能不能翻越山脊。
速速侦之!熊荆看向妫景,他必须确认可以出白鹿塬。
大王,臣以为大军当速行也。时间宝贵,成通不想等妫景的结果,再等就来不及了。
舟楫何日可至?熊荆没有立即答应,而是问身侧的军司马庄无地。
明日可至。丹水已经疏通,只是舟楫还在一百多里外。
善。熊荆不再犹豫,道:击鼓。
上洛城幕府击鼓的时候,咸阳太庙全是巫乐。身着爵弁服的赵政不是在祷告先祖先君,而是在诅咒楚国——既然正朝已宣布‘有奇计可阻荆人于蓝田者,重赏’,那诅楚这个传统项目就不能轻弃。八十三年前楚军攻至蓝田,先君昭襄王也祭拜太庙以诅楚,结果楚军狼狈退走。现在楚军再来,自然还要诅楚。
有秦嗣王,敢用吉玉瑄璧,使其宗祝邵鼛布忠,告于丕显大神巫咸,以底荆王熊荆之多罪。其人内则暴虐不辜,杀人不死,虐杀庶兄,自称蛮夷,引南蛮以入中国;外之则冒改久心,不畏皇天上帝,及丕显大神巫咸之光烈威神,淫佚耽乱,又夺寡人之妻妾。
今亲率虎狼之军,亵渎雷神之器,以临加我,欲灭伐我社稷,伐灭我百姓,求蔑法皇天上帝及丕显大神巫咸之恤。祠之以圭玉牺牲,逑取我边城新隍,及邬长亲,我不敢曰可
高台玉帛牺牲下,诸巫力舞,傧者大声念着诅楚文,赵政身后,群臣伏拜。此时的他不再像那日那般仓皇无助,现在出蓝田的谷道全数封死,蒙恬率领的大军一日五舍,后日便至。后日,哪怕是栈道未毁堤坝未筑,楚军两日也不能赶至蓝田。现在他担心的不是熊荆出谷一战,而是担心熊荆不出谷一战,真要那样,那所有布置就白费了。
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