转过放生活水源,又过雨清台,允谚他们便到了滴水观音殿了。
此处台基很高,青天映下,白云霁彩。庭中有一泉台,清水蜿下,苍石空润,泉台下有着露净瓶,水自瓶口入,又自瓶底出,恍如众生烦恼,贯流而周始。庭院两旁植着滴水观音,绿掌悠低,向日奉十,清枝亭亭,覆蔓交垂。合殿以清水杨木修成,梁柱简洁,只浮雕以飞花祥云,佛手万变。
允谚与饮秋走近了,只见两边的滴水观音前还各支着一块小木牌,提醒游人香客这仙草有毒,不可妄食妄抹。
“饮秋,果如你所说呢。”允谚笑着,便轻捷地向殿中跑去了。
“允谚!”饮秋唤了一声,含着无忧的喜笑,住步于庭中,未肯向他走去呢。
“饮秋。”允谚回过头来,笑道:“现在天已热起来了呢,你可将斗篷解了”
饮秋拉了拉颈上的系带,终是未解。明亮的晴光照了下来,不甚柔软,有些灼灼地烧人。一抬头,却见允谚已跑回到了她身边。她望着他,一霎明媚,自将篷帽揭了去。露出那垂云千回的绛仙髻和轻铅薄黛的素秀容颜。
“饮秋,我听我父王说,这滴水观音的法相始现于东晋时,那时中原为五胡所据,战乱连年,民不聊生。后来,来了一个西域胡僧,法号叫昙无谶的,他治好了北凉国主沮渠蒙逊的重病,又劝其诚颂《法华经普门品》,以慈爱之心度国。终北凉六十余年,河西一带终成善土。后柔然攻破高昌,国君安周被杀,北凉遂亡,战乱又起。但佛法已固人心,黎庶流民们依照着《法华经普门品》的指引,于危亡烦恼时念诵‘观世音’,其时,世人多谓于恍惚呼唤中遥见观世音法相浮于空中,一点慈泪,垂掌零露,见之者,便得妙法解脱。”允谚望了望饮秋:“佛在人心,妙法解脱,饮秋,你信么”
饮秋点了点头:“我信。”
那时的兵戈与乱世,也同她见过的一样吧。从容戮死辈,无生无惧,无有恐怖。
“父王说,这就是滴水观音了。我后来也粗查了几本经籍,却是没看到过。”允谚笑了笑,超脱似地:“我父王是个书痴,文痴,金石古物痴,他同我说过的许多故事都是别处看不到的呢。”
“你说的话,也都是别处,听不到的呀。”
长风乍起,吹动了他们的衣摆环佩,饮秋举目望天,青云融和,却不见慈悲浮屠。
两人说着,已行到了殿外了。殿中香客不多,清雾自莲烛中徐徐升腾,缭绕着雾帐缓幔,直攀向那滴水的佛掌,垂泪的佛眼。殿中悬着一匾,上以青墨书着“慈航竞度”四个笔走徐迂的没骨字。
饮秋悄声一笑,顽道:“还记得我同你说的么我是妖,不知会不会被菩萨收压了。”
“你是精灵!”既含睇兮又宜笑,子慕予兮,慕予兮。
允谚低压温情的声音缠在清烟中,引向冥冥,轮回空里。
“君思我兮然
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