次日，清晨，院中。
师徒两人相对而坐。
这山腰地界不算小，不过道路不畅，也难得他们修好房屋之余还能在院里搬来一套石头桌凳。
师傅如同三年前一样端坐在石凳子上，下面自有徒弟贴心的放置了暖和的软垫，舒适而温暖。
石桌上一杯清茶，丝丝的冒着袅袅白烟。
这外界温度不高，茶水通常没几分钟就会凉了，徒弟还特意准备了器具温茶，可谓懂事极了。
三年时光而逝，眼前的徒弟已经从青葱的清秀少年成长为一个俊朗的青年，脸上的稚气已经消失大半，嘴上的细细绒毛也变成了坚硬的胡茬，还得每日刮。
“韩遁，我太衍一门，入世三规是什么！”
师傅手捧茶杯，惬意的喝了一口，一边装作严肃的大声问道。
这是便在做最后的考教了。
青年没有任何迟疑，朗声回答道。
“太衍门入世三规！
不得作奸犯科！
不得以法乱纪！
不得显圣于前！”
...
所谓不许显圣于前，来源于十八、十九世纪火器的社会大发展和世俗人口的大爆炸时期。
在古代，真修在炼精化气阶段，与凡俗敌人硬战，如果敌人全都只持有冷兵器，不披重甲，配合也不够严密，士气不够高昂，不会死战不退，并且天时地利都在自己，那么真修以一敌百或许还有一点机会。
一旦敌人持有大量火器，或是地势不利，一个不小心被围杀了，哪怕敌人人数再少一些，估计修士也难逃一死。
这谁顶得住啊?
数量的绝对劣势外加真修与凡俗利益的不一致性，他们开渐渐变得十分低调，也提出了减少术法在凡人面前显圣的思想理念，要造，闷声发大财凑是坠好的～
.....
“你当如何修道”
“修道者，道，法，资粮缺一不可！”
....
“何谓道”
“道者，变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。
于我个人而言，是一个人的三观，是世界观、价值观、人生观的集合，是对未来道路的自信，对目的的明确，对目标的不懈追求，对自身的清楚认识，还有永远向前的动力。”
师傅闻言一笑，道者，自然也。
自然即是道。
自然者，自，指自己。然，就是如此。
个人的道，个人当然有个人理解，他却是对青年十分赞赏。
这就是道！
不复杂，却也丝毫不简单，最主要的还是要明见自身！
“那你的道是什么”
“追求个人超脱，追求自在逍遥，随性而为，不要过多约束自身，在不损害多数人的利益的同偷偷懒...
至于长生成仙...随缘，随缘...”
“咳咳！”
听到偷懒，师傅的一口茶水差点呛住。
韩遁的三观，在长辈的熏陶之下，在师傅的精心塑造之中，大是大非他早已能一眼看透，直抓问题本质。
所以，他的三观简直正的不能再正。
其思路和视野则高屋建瓴，跟庸碌的凡世俗人早就不在一个层面。
自在而为，也不用担心他过于随性惹出什么天怒人怨的大祸。
罢了，放任他去吧...
......
老道士沉吟半晌。
“你是谁”
这忽然没头没尾的问出这句，也不知作何深意。
韩遁依然神色不变，面带微笑，满舌生花。
“我是韩遁。”
“诸夏民族之后裔。”
“太衍之门徒。”
“当世之真修。”
“一个修道人。”
“一个自在人。”
“善恶全凭一心，战战兢兢，如履薄冰。”
“履责全凭观感，事了拂衣去，或许顺便装个逼。”
咳咳！
听到这，师傅又呛了一下....
对于韩遁喜欢当装逼犯的恶趣味，他也没能彻底根除。
毕竟江山易改本性难移！
这小子！哎...
不过老道士的这些问题可不是无的放矢！
看似随意而问，却句句有所深意！！
韩遁刚刚回答，便是他对自身基本盘的认识。
所谓基本盘者，立身之本，个人根基，甚至包括所处利益阶层和代表的阶级等等。
这也就回答了青年入世之后所愿意扮演的社会角色和愿意承担的个人义务与责任。
一个人，首先要明白自己是谁，才能知道自己想获得什么，想保护什么，想打击什么，想追求什么。
他总不能千辛万苦培养出一个精日分子或是带路党吧
若是真修数典忘祖，蝇营狗苟，甚至身在国族心在异族，岂不是闹了天大笑话。
韩遁是谁他已经回答了。
诸夏民族后裔。
修道自在之人。
善恶存乎一心。
他可能懒了点，但是大节不亏，甚至还能反过来恶心某类人一下呢。
所以刚才他的回答简直堪称完美！
甚至..
包括喜欢装个逼那句话也是很完美...
要知真修避世之前大多也是一群装逼犯...
不然古代哪有那么多仙人降世的传说故事。
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