在浴佛节安排那些京城闺秀同未婚军官们搞相亲活动,虽然是崇祯吩咐周皇后去办的。但是一向同周皇后不怎么对付的田妃,难得的没有搞什么破坏活动,还做了一些协助工作。
于是乎,原本周皇后觉得时间还有些紧张的浴佛节上香活动,在田、袁两妃的协助下,还提前了一天,把准备工作完成了。
原本预定的仕女名额,很快就突破了30人,最后定在38人。而未婚军官的挑选任务,则落在了茅元仪头上。
这位上马能击剑,下马能赋诗的儒将,生平第一次遇到了,一个让他头大的问题。最终他在陆军军官学校挑选了22名未婚军官,在海军学校挑选了10名,然后在骑一师挑选了6人,包括了崇祯特别指定的骑一师师长吴怀。
为了不让这些军官们失去平常心,茅元仪听从了皇帝的建议,并没有告诉这些军官们,这次上香活动的真实目的。只是简单的通知他们,穿上军常服参加一次护卫活动。
海军虽然没有成立,但是白色的礼服,蓝色的常服却已经制定好了。而陆军的礼服依然保持原来的红色,常服则换成了草绿色。
在崇祯下令设计军礼服和军常服之前,武官的礼服就是朝服,常服即各种罩面甲,此外便是皇帝专门赏下的赐服:麒麟、飞鱼、斗牛等。
武官的朝服样式都差不多,主要依靠胸前的走兽补子来区分品级。品级较高的将帅服,形制如同唐代的窄袖宽袍,袍子无领、无扣、右衽,裹襟与外襟在前身重叠时大幅交叉,以勒帛和腰带在胸前和腰部系束,戴巾或幞头。看起来还是较为美观的。
低级军官的军戎服便有所不同,为短后衣与缺胯袍。看起来同普通的锦衣侍卫差不多,同低阶文官站在一起,就像是一个跟班一样。
此次在崇祯的命令下,把军装分成了3类,一是重要节庆时穿着的军礼服;二是上阵作战和训练时穿用的战训服;最后便是平日外出时穿着的军常服。
这些军服的样式经过统一之后,穿着军常服外出的武官,看起来总算让崇祯顺眼了一些。常服上面虽然没有缝上补子,但是却采用了不同花纹和装饰着不同样子的袖标,把武官的品阶做了区分。
其实在崇祯看来,带着幞头穿着袍服的武官们,实在是像一群唱戏的,没有后世那种军服配大檐帽的英武加成。
不过想要让大明百姓剃发易俗,换上近代的西式军服,他现在还真没这个本事。因此只能在袍服上面加几粒纽扣,用皮带更换了布带之类的小改动而已。
对于护卫一群大家闺秀出城上香,有人是挺乐意的,但也有人则甚为不满。比如吴怀就觉得,他现在好歹也是一位正四品的明威将军,怎么就沦落到给一群官家小姐当侍卫去了。
因此在得到了茅元仪的通知之后,便怒气冲冲的来找皇帝主持公道了。在武英殿的皇帝办公房内,崇祯接见了这位从丰台大营匆匆赶回来的骑一师统帅。
耐心听完了吴怀的抱怨之后,朱由检想了想,还是直截了当的对他说道:“这次让你们去护卫一群京城闺秀上香,护卫只是附带的,主要目的还是为了解决你们的终身大事。
这次挑选出来的武官都是单身未婚,年龄在25-35之间,而那些京城闺秀,则是朕拜托了皇后去挑选的,性情温柔贤淑的女子。
朕说过,军人的职责是保家卫国,那自然是要成个家才能去保卫。趁着现在国家还算安宁,朕觉得正是让你们解决个人问题的最好时机。难道你有什么意见吗”
吴怀顿时有些低下了头去,沉默了半天才对着崇祯说道:“臣的国仇家恨尚未得报,建奴也没有消灭,实在是无心成家。更何况,臣若是有了牵挂,又怎么能够在战场上同建奴拼命搏杀呢还请陛下准许臣推辞…”
朱由检顿时拉下了脸打断了他的话语说道:“荒唐,朕需要的是一位指挥我大明军队消灭敌人的将军,而不是什么拼命三郎。
朕从一开始就告诉过你们,朕需要的是一只能够守卫这个国家,这个民族的军队,而不是一件杀人工具。军队研究的虽然是如何更有效率的杀死敌人,但是朕并不希望指挥这只军队的是一群无血无泪的屠夫。
我们要消灭建奴,不仅仅是要消灭那些率兽食人的强盗。更重要的,是要消灭他们所代表的,那种漠视生命的野蛮习俗。我们同建奴之间的战争,是文明和野蛮的战争,这不仅仅是在战场上用铁和血进行较量,也是两个民族在文化和精神上的竞争。
我们可以学习对方的长处,也要抛弃我们文化和习俗中已经腐朽的一部分。但是,这并不意味着,我们要堕落成一群野蛮人。
我们的祖先打不过老虎和狮子,所以才发明了各种武器和铠甲。我们今天打不过建奴,那就应当改革军制和进行武器研发,而不是把自己变成野兽。
后天的活动,你必须要参加,还要好好表现,不要堕了骑一师的威风。你在敌人的刀剑面前都没有畏缩,难道还怕一群女人”
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