“以后俗世凡尘月老有劳奔,此外更是此山也得麻烦月老多操心!月老劳苦命,再请遍植此山刺槐数万千,并以汝之神力助之确保一月之内达碗粗者上万,又着众修者围此山,尔后更以神器辅之布以’小天聚阴阵’。自此以后刺槐可以养阵,而阵又可反育刺槐,如此长久而不衰。”
“再于山顶置后侧一小片竹林,又植’引凤梧桐’一株于前顶,一则可以养阵,二则可以压制日之灵之恶性且引导其初本善心,再则万一真有凤凰路过或可留停予以仙缘,一切更是顺风顺水的好办。自此以后,吾等众神虽泯智,但吾等意念可永存于斯,待日之灵出,可以之稍解其之复出劫。众日虽顽抗,但有吾等诸多后手,则至多再出一灵。此日灵若出,万不可以力抗之,更不可灭,否则天下之灾难犹将胜今日之千万,为无解劫,切切!”
“但又有吾诸神等化之为石窠,尔后乃有灵,留待后来者,地境以上修者方可有缘得之。或可移石窠灵,聚日灵于内,吸槐之阴,化阳之炙,则可化其劣性。而后,或助日灵成仙之大道,或助其身在红尘道凡尘间。旦有日灵出,无论凡尘或仙道,其心纯善皆为仙方解。又万事不可强求,唯有以心感化,尔后成,此劫方落幕。”
“但防万一,日之灵若出,唯有修者全程随,适时可晓之以理,以心渡之。”
交代完毕之后,但见恒远眼中一片精明,犹如寻常,决然之意毫无……
说到这里,无耳老者一脸肃然地以轻不可闻的声音低声念着:“
六神日劫皆身陨,
唯独月老奔波命。
吾等修为再不济,
也可以道证苍生。“
良久之后,无耳方才收回心神,乃又继续道:“六翼乃吾师,吾师初识吾时乃一幼婴,遂以无耳之征为吾名,后又训吾,乃无耳也聪,方可得寻道。话当时,吾为晋天境,游历红尘间,不曾使用神力,消息闭塞。尔后,后羿射日之时,却正当吾之雷电洗礼日,而无暇应召赴。”
“待吾成天境,
立即归师阵,
诸修尽先去,
唯独传训人。“
原来,后羿连射两日后,士气大震,一鼓作气以弓逐日一一射之,且射日进度逐渐加快。而月老一人奔波不停仍忙于应付,后来终捉襟见肘,惟恐误大事,乃着恒远之徒,已天境修者长河,与之各奔东西召集众修汇于阵。
月老为神,乃疲于奔波,长河连日奔波,力竭几近陨。待九日之碎屑七百七十单又七皆落于钵,众修皆陨。又月老不见长河回,乃寻,与之逢于太行道,人已昏置路旁久亦,枯竭几近灭,乃置之其师处,又以此山灵气滋养,百年方醒转。
接着无耳老者又语重心长道:“至于后羿射日,六神之陨,此当为神劫,不可与世人道也。吾等为此劫,自当陨于斯,不在此一列。”言之肺腑,又如幼时学步,路人扶之而习以为常。
“又灵气稀薄或缺,尔后,几无凡人可再脱凡尘,不及百年,再无凡者晋地境。自此以后,修者寥寥可数,地境以上修者独余吾三人!”无耳言此时,孤独嘁然尽现。
成华心语:“今日吾当第四人,或可助汝等。”
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