《洪荒之我是大巫》第三十六章。 过去的远逝

    春去秋来。时光如梭。昔日弱小的望族同盟如今已经变成了，天地的主角之一。而木渎也已经千万年的成长成为了洪荒之中的一位大神通者，虽然比不了帝俊，东皇太一，12祖巫三清这样的大神通者，但也是最接近他们一批的存在。

    『大巫木渎功』木渎所修的功法，历经千万年的岁月洗礼，在百万年前就已经大成了，而木渎现在所修的虽然还是这们功法，那是因为这门功法还没圆满，准确还说是因为木渎还在证道的途中，

    为什么说这门这门功法大成了呢这里说的大成是指功法的基础大成，大成何谓大成，大成曰。圆后有一词曰(溢）注:这个『溢』字取意源『月盈则亏，水满则溢』

    应该说，木渎现在不是修行大巫木渎功了，而是在修证大巫木渎功。

    ，木渎是洪荒巫族的大巫，在巫族的强大气运之下。巫族蓬勃发展。是洪荒大地的霸主。在巫族强大的气运之下巫族更是诞生的许许多多的贤者。几百万年来。这些闲着对木渎的帮助十分的大。当然不读也对这些贤者也有着一些帮助。我家上午就有一本镇族功法『九转元功』我都有许许多多可以借鉴的地方。在经历千万年的筑基打磨，木渎昔日对功法的臆想也已完成。

    昔日因观小说《万妖之祖》开府妖鼎的情况。木渎在自己的力量的源泉，心脏中开始搭建这样的一件东西。这件东西被木渎称巫鼎，只是功能与《万妖之祖》中帝释天的天妖鼎有人些许的不同。《万妖之祖，》帝释天开劈的七情六欲天妖鼎不同，虽然两者都具有磨灭一切，吸收一切的功能，但是。万妖之祖之中帝释天的万妖帝能在虚空之中，冥冥之中，自动的吸收天地间的能量。而木渎的巫鼎却不能主动地吸收天地之间的能量。而且帝释天的天要停是以七情六欲之力开辟的。木渎的巫鼎却是以自己的底蕴和修行机缘借着自己对天妖鼎的臆想慢慢的住着打造的。这边是两者之间的些许不同。但两者却又有相同之处。都是以绝强的意志正压着这门神通。第十天，曾经以一只镇压掌控七情六欲，而木渎却是意志统御者得来的法则。帝释天可以沟通运用天地之间的七情六欲。而木渎却只可以以意志与自己得来的法则来引导天地之中的法则，在屋顶熔炼铸成稳定之后。木渎基本实现了他可以运用天地三千法则的构象。所以木渎大巫功大成了。

    在木渎的木渎大巫功大成之后，木渎依着巫族的惯例。在自己的身体之上取下了四块块皮。以秘法炼制，一块皮中记录，大巫木渎功，所创功至大成者的关于此功的创造的片段。一块皮中记录了，木渎所创造的神通。一块儿皮中记录木渎所发现的天地隐秘，最后一块皮中记录了木渎的许多对法则的理解，在木渎将这四块皮放入巫族的传功阁后，就回到了九凤部落。至于木渎为什么没有把自己所创造的大屋目睹红完完全全放入传功阁。那是因为他不想给后来的族人留下枷锁。而这四块皮的价值对对发现他的族人的价值木渎是认为它远远高于自己创造的《大巫木渎功》的。

    九凤部落。木渎已经很久没有回到这个不多了。九凤部落的边界之地，木渎遇见了九凤部落的几个外出长老。从长老口中得知。九凤已经结束了闭关。至于久缝初关，为什么没有给自己消息是什么原因木渎也不从得知，在得到九凤闭关结束的消息后。木渎点没有与几位长老交谈。便朝九凤部落的九凤大殿而去。

    九峰大殿之中。经过时间岁月的洗礼。九凤早已经脱离了一日天真烂漫。此时他正在大殿之中教训着两个儿子和大羿

    木渎的两个孩子。应该说早已经被刑天，后羿。夸父等等与不赌关系十分要好的祖巫从宠惯了。简直可以说是无法无天。再加上他们这些大巫后裔天之也是一等一的，外加上修行资源丰富。可以说这些大巫后裔现在的修行资源比目睹这些先天大巫还要丰厚。不为别的，因为他们是富二代。富二代嘛，自然要无法无天。因为有足够资源让他们浪起来。

    木渎，平常也不怎么管教自己的两个儿子。平时只给他们做一些木既定的目标。比如说10万年要修炼大成一门神通。比如说对体魄的打磨要达到什么样地部，只要他们能够达到就会让她们自由的安排自己的时间。当然，如果做不到你就没有浪的资格。会被加罚勒令闭关。

    不过这些小子，很少会被罚闭关。像这些富二代。一般都有自己的圈子。比如说后羿的儿子大羿，夸父的儿子，熊毕的儿子，和木渎的儿子就是这个圈子里面的人物。彼此的关系自然是十分要好。讲究的是兄弟情义，兄弟情分。这段时间木渎与九凤的两个儿子邀请后羿的儿子男九凤部落玩耍。不知何事触怒九凤。正在九凤大链中队九凤训斥。而在。几人的旁边还有一个青年巫族。