二o八如人饮水,冷暖自知
~~人之所求,
总这山望那山高,
其难有止处,或亦其中有与人不便言说、不好言说、更无法言说的某种私密吧……
因此,
人之修佛,即便大彻大悟了,但那至深之处,是不是仍会有一点儿无法惬足的小小遗憾,是不是也会觉着还有一个臆想臆期可能的别境呢……
道生大师志趣兜率,慧远大师发愿西天,或亦有其密意密寄难言的某种缘由吧,此中是不是只不过他们涵养到家,不似眼前这位曾经的将军那样生性率直而已呢……
听了惠明真诚的疑问,慧能虽是一笑,但内里却更加敬重和喜欢这位师兄了,于是想了又想,便对满心期待的禅师认真言到:
“师兄啊,‘与汝说者,即非密也,汝若返照,密在汝边’吧”
惠明听了,一头雾水,怔怔望着慧能久久才说:“恳请为之详言。”
“惠明师兄,灵山法会,佛祖拈花,百万之众面对如来的密语密意或毫无反应,或一脸茫然,或百思不得其解,唯迦叶一人相笑会心,此中的了然,是不是密在祖师一边,更亦佛祖心里”
“当然、当然,三界唯心,万法唯识,一切内照而已,但慧能师弟,我……”
禅师依旧执着并坦诚。
“那惠明师兄,我就啰嗦了”
“万请为之开示。”
“百年无得无住,在人于因缘生法的根本透彻,此于法我本然牢执之人而言,其实只一种说不清、道不明的一点儿生命省悟罢了。
因为,人的是非善恶、得失取舍、生死有无等等于万古世界之中那百年之窘,的确乃众苦之源,人若一念及此悟此,便囊一切于心了吧,此中那人天等等之境的个中三昧,惠明师兄,汝若反照,是不是密在汝边”
“说得是啊!”
惠明似乎又觉百年烦恼所缘所因更之中一切俯瞰之妙了。
“佛说清净,即非清净,是名清净。
师兄明鉴,因缘生法之中,人又哪能绝对的无思无念、无是无非、无善无恶、无欲无求,只面对丛生及根本烦恼的一点幡然而已,但人有此无得无住的一点儿通透,便不会为千般念头、万般闹心左右了吧
此中的解脱自在于三界唯心、万法唯识的百年之人,其受用的不可思议,汝若反照,那密是不是亦在汝边”
“于念无念,便是正念,那是非、善恶、生死、有无等等之密,唯心自知自识啊!”
惠明所悟,已有‘善自护念’之持了。
“是啊,惠明师兄,人之修佛,本就是蜉蝣生命的一种执著。
所以,寂灭的只我执执我的无明烦恼,成就的却是人畅怀适意的百年真正。
因此,人若于万法清净之中无住生心更于念无念而参透了生命底蕴,或才可能无我无执去追求并成就一己根本无憾的人生吧
而此中的百年存在,
在儒或可谓浩然正气之所以,
在道便称其为自在逍遥之无恃,
在释即是有住常灭寂光而所得之涅槃吧
惠明师兄,此儒道释殊途同归之至境,是不是或亦有涉有达人难以言之且难与人言之的某种幽邃,而此中况味,汝若反照,那密是不是更在汝边”
“吾知此密也!
著相修佛,误己误人。
学佛寂灭身心,即是修佛,成佛即是于中成就一己生命而已,此中受用,‘如人饮水,冷暖自知’,那密有无无有,一切在己在心,与人还真不好言说啊!”
“惠明师兄……”
“慢!”
~~这时惠明腾身而起,果决打断了慧能。
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