《旷古绝今一樵夫》第四十七章 其义可乎D二三四.去苦之..

    二三四去苦之首药

    脚下虽是越来越沉了，

    身子虽是愈来愈重了，

    但慧能此中的纷纷思绪，却更是不断不离，或许只有如此，方可转移一些身体当下的苦痛，增添一点儿拼力向前的心力吧……

    ——舅舅所言不无道理，人之生病，真的是心苦比身苦更为深切，因此人的心苦若是有慰有寄，不但是人病人痛的要紧，且也医者应该有所面对的必须吧！而此两相的关键，是不是亦多在人与人之间的平等更相互都尽量设身处地的有所体察呢之中于医者而言，此之体察不仅是与人去病去痛去苦之首药，更或良医之良着落的真正吧，因为病人之心此时此中不但最为敏感，且人那本性柔软的生发、灵明的开掘，亦当最为是时的吧……

    想儒家虽是非常重生，但其仁爱是不是有些居高临下之嫌呢～～

    读书人“舍我其谁”以兼济天下为己任，言不为良相便为良医，此医之志，当然更在世道人心之中那匹夫之责的绵薄之力了。但良相良医于人志趣而言，却是全然不同的两条道路，那对所谓世道人心有责有疗之义，于中当然也会因此相歧相去越来越远了吧此百年抱负的退而求其次，实乃人生意趣本然区隔不可同日而语的两重天地，之中那有违生命真趣的勉强从深里讲，或是缺乏一己心性的反省和觉悟，而从平常里说，是不是还正应了夫子“三年学，不至于谷，不易得也”那于百年之人感慨的沉沉幽隐呢

    十年寒窗，官路前途渺茫转而为医，或乃读书谷之着落的一种无奈，更或所谓百无一用之人谋生的一种方便而已，当然此中为医，那与人病人苦平等的设身处地更拯救世道人心的责任是不是也就如水少源、如木缺本了呢

    舅舅非常敬佩的师傅出身秀才，不亦种种因缘转而为医，由医术高明而无