《大明军侯》第 二百六十五章 圣女韩月莲

    尽管在场所有人都已经猜出了这位女子的身份，但是却没有一个人敢于开口说出来。

    圣女之尊不仅仅是北地白莲一脉的首领那么简单，白莲教自创教以来，教主之下便是圣女之位，不光权势之重更是有着不同凡响的象征意义。

    弥勒白莲，圣女普渡。

    所有坐到了白莲教圣女之位的人没有一个是能被轻易小视的，虽然眼前这位圣女是北地那边的人自己搞出来的，但可别忘了，最初在韩山童领导之下的北地白莲是何等的强盛，又是第一个敢于跳出来和元朝官方对抗的人。

    相比之下那时的南地一脉就弱了一些，这还是北地只有五省，南地八省的结果，论人数论地盘都较之北方多出不知多少，但却就是比不过。

    所以在北方被认同的圣女一定程度上便就是天下白莲教的圣女，虽然之前两地剑拔弩张关系恶劣，但对于这圣女之位是否属实南地一脉可从来没有人反驳，因为他们相信北方那边的眼光，也确信他们不会随便的讲这么重要的位置当做儿戏。

    至于他们这里的李无妄那佛子的称号，不过是因为他老子李同达的遗产罢了，上一代尊称佛主的李同达被刺身亡，这些手下们抱着对他的尊敬让其子继承父位，也就是让李无妄继承白莲佛主之位。

    但那时候的李无妄还年幼，这些老一辈的白莲香主们自然是不想低头对一个娃娃称呼教主，就算是最忠心的手下也有些尴尬，所以这白莲佛子的称呼便应势而生，也算是逼不得已之下的必然产物，成为了暂时性没当上佛主的首领称谓，也算是保住了老一辈的面子，给了小娃子尊重。

    所以这佛子一称不过是南地方面自己搞出来的，在白莲教的正统地位上并无这个阶级，也就是说李无妄按理和白莲圣女根本就不对等，双方根本就不是一个层面上的人物。

    但现在看来却并非如此，也许佛子之位毫无作用，也根本入不了白莲圣女的眼，但是佛子后面加上李无妄这三个字就变得不一样了。

    相比南地一众香主对于自家首领的无知来说，北地的白莲圣女可从来没有小觑这南地的首领佛子，或者说是她从来没有小看过李无妄这个人。

    韩，这个流传自春秋晋国六卿之一的姓氏，到今日也有两千三百余年的历史，天下姓韩之人千千万，但韩月莲的韩却不一样，因为她是北地白莲教两百年来最厉害的教主韩山童的孙女，也是小明王韩林儿之女，是北地白莲教众心中的高贵之人。

    所以自她出生以来，因为背负着韩姓，也就代表着背负了这姓氏连带着的责任，阵形白莲教，让北地一脉发扬壮大，这就是从她爷爷那里传下来的信念，也是祖祖辈辈北地一脉白莲教主的希望。

    其父韩林儿在为她取名字的时候之所以叫月莲之名，便是为了如此，在黑暗中行事的白莲教，隐匿于朝廷之外的宗教，往往只有那夜晚的月光才能映照进白莲教众的心间，月和莲，都是和白莲教有所关系的物件，为了意愿，为了希望，自然也就有了现在的韩月莲。

    自韩月莲记事开始，便受到其父韩林儿的亲自培养教育，目的便是让她成为合格的白莲首领，成为继他之后的下一任北地白莲教主。

    但天有不测风云人有旦夕祸福，韩林儿的教导大业才