《大明军侯》第六百六十四章 削藩（十四）

    北平庆寿寺，始建于金章宗大定二十六年间，寺有双塔而闻名，分别将建于蒙古国蒙哥可汗年间，是庆寿寺最为壮丽的一景。

    寺庙本身历经多朝，历时两百余年，其间多有损毁却也多次被重修补建，也使得庆寿寺也发的绮丽多彩，却又有佛门庄严肃穆之意，是为北平内外众多寺庙之首。

    姚广孝在南京被朱棣请到北平以后，便一直挂单居住在这庆寿寺之内礼佛诵经，也是因为这庆寿寺离着燕王府很近，姚广孝每每来往于寺庙和王府之间，给朱棣出谋划策排解疑难问题。

    其实原本朱棣的打算是将姚广孝安排为庆寿寺主持，不过姚广孝本人却见庆寿寺现任主持年老持重是一位高僧，不愿抢夺他人之位，甘愿等到老僧坐化之后再行接受主持之位。

    对此，朱棣也只好随其所愿，不再强求，但是其本人对姚广孝的重视程度却一日接着一日的增加，乃至彻底将姚广孝作为自己的幕僚中心，庭中倚重，和张枫这位宿卫统领一文一武是为王府两大心腹。

    平常要是朱棣有什么小事需要姚广孝出谋划策，那基本上派人传讯即可，但今日却事出紧急，朱棣也顾不得什么礼节注意，匆匆忙忙的便来到了庆寿寺内。

    庆寿寺后禅房，离着主持的房间也不过是一墙之隔，着实体现了姚广孝的地位不凡，只不过此时这禅房却被戒严了起来。

    由张枫亲自带人把守在门外院落各处，以防被隔墙有耳。

    寺庙里的僧人对此到是见怪不怪了，他们早就知道道衍大师和燕王殿下之间关系匪浅，且能随意出入燕王府，又时候燕王殿下还会来到他们庆寿寺拜谒道衍大师。

    所以众位僧人对此都是习以为常的了，毕竟那是燕王殿下，不管怎么戒备都是理所当然的事情，谁又会不识趣的上前胡说八道呢。

    然而在这些僧人眼中，姚广孝之所以和朱棣亲近关系密切，那是因为期初姚广孝来到北平时是奉了皇命，为已逝孝慈高皇后马氏诵经祈福，是人家燕王殿下在京城请回来的高人，自然会以礼相待关系密切。

    可是这朱棣和姚广孝之间真正的关系却没有多少人清楚，就连王府内也只不过是燕王妃，张枫等寥寥数人知晓，也尽皆都是和朱棣关系匪浅的亲密之人，自然无需担心泄密的事情。

    毕竟姚广孝是朱棣请回来为母祈福的，可不是来做燕王府幕僚的，这事如果传出去的影响可不太好。

    不光是朱棣，还有姚广孝这位有着高僧之名的出家人都要受到流言蜚语的牵连。

    虽然其本身做法无妄，不在乎这些，但终究是因朱棣而起，自然也要由朱棣来承担风险，所以每次都是如此戒备保密的状态，反正在外人看起来也仅仅只是他朱棣胆小不放心自身安全罢了。

    当然，如此防备还有更重要的一点，那就是朱棣凡是亲自来找姚广孝的时候，基本上谈论的都是一些异常私密切牵连甚大影响深远的事情，由不得朱棣不严加防范，以免有心人听了去闹出很多麻烦出来。

    今日亦是如此，朱棣匆匆忙忙赶来，连茶水都来不及喝上一口便出言相问，求得就是一个迅速。

    姚广孝见此也严肃了起来，耐心的听完朱棣讲述事情经过，在征求他是否应当回绝朝廷旨意的时候，姚广孝斩钉截铁的说道：“殿下必须要遵从朝廷旨意，世子们也必须去金陵城，这件事无可改变