《聊斋之因果》第一三六章 始源录

    只见揭开第一张空白的稿纸之后，下面的稿纸上，诺大的《始源录》几个大字跃然其上，这便是王沐生给这部取的名字。不但意味着这本，写的是人类发展的开始，根源，同时，这部，也是王沐生自己的造神计划的起源。钱文卓并没有停止，而是继续翻过了这书名，然后一个显得有点另类，有有点不明所以，显得有点高深的文章开头出现在了，钱文卓的眼前。………………道可道，非常道。名可名，非常名。无名地之始﹔有名万物之母。故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。……………………万物从无中来，有中始，鸿蒙现，混沌立，地开。世间方有了这山川，大地，花草，树木。但是唯独却没有生命，没有人类，尽显无边孤寂。……。这一看，钱文卓却是不由的陷入了其中，虽然这部始源录，其中有着很多，在钱文卓看来，根本没有任何文笔可言。但是偏偏让人生出一种莫名的明悟，啊，原来是这样啊其中更有一些言语，如同开篇那番对于道的论述一般，越读越是奥妙无穷，让人深陷其中无法自拔。至于其中的故事，那更是闻所未闻，就连钱文卓这样，号称读书破万卷的存在，看后也是惊奇不已。就像是那女娲造人，其中人类竟然是被这位叫做女娲的神灵，用泥土捏出来的。这就对了，难怪我们的皮肤是黄色的，和泥土的颜色那么像，又为什么会怕水，因为我们是泥捏的，掉进水中自然会化掉，死掉……。而且书中还道，女娲生于古神的脊髓，还有一个哥哥伏羲，那个古神是什么样的存在，竟然如此强大。还有那位伏羲，又是什么样的存在，能作为女娲的哥哥，应该很厉害吧……。这一切的一切，简直就是刷新了钱文卓的世界观，直接沉迷入了其郑另一边。王沐生看到钱文卓如茨表现，脸上不由的露出了一抹满意的微笑，就连钱文卓都如此表现，看样子自己成功了。不过这也是必然，世界的背景，故事，那可都是一个伟大的民族，数千年，无数代人前赴后继不断完善的结果。更不用，为了抬高这本书的逼格，王沐生可是丧心病狂的狠狠的抄录了一把，那些古之大贤的着作，学，就比如老子的道德经，等等。虽然害怕给别人做了嫁衣，所以王沐生在这本书中，并没有书写出多少神灵，除开三位人类始祖，也就只有一闪而过的，古神，伏裟存在。至于将女娲写出来，一是更好的完善故事，其次则是因为女娲的存在太特殊了，人类的创造者，这名头太大了，只要是不想死的那么快的话，王沐生是不会真的创造出一个女娲的。至于有没有其他人，脑抽的顶用女娲的名字，那就无所谓了，王沐生表示，只要那些饶头足够铁，尽管用就是了。这本始