《大道无门》第157章 朝闻道夕死可矣

    “天、地、人这“三才”的划分是根据玄气、元气、始气这“三气”，而三气就是清微天、禹宇天、大赤天这“玉清三天”之气。”

    粱长老在讲坛上滔滔不绝的说着，完全不管底下众人是否听的懂，也丝毫不给底下众人提问时间，只管自顾自的讲。

    慕圣无奈，对不懂的地方也只得强记在心，希望以后能够搞明白。

    粱长老手拿玉简，照本宣科的读到:“我们最早的修行从静坐屏气，心守丹田开始，从早晨一直到中午都端端正正地，坐、站、行走亦复如是。用手轻轻揉双眼，轻轻按摩身体的各部位，用舌头舐嘴唇吞咽唾液，运上几十次气，然后才收功。”

    “如果我们偶尔感到身体疲倦或不舒服，就运用闭气的方法来治体内的病患，让胸中所运的气散布到身体的各部位，不论是脸上的九窍，肺腑五脏、手足四肢以至于身上的毛发，都让气逐一走到。这时就会觉得气像云一样在身体中运行，从鼻子、嘴一直通到十指的末端，不一会儿就觉得通体十分舒畅了。”

    “天与地是白天分晚上合，一年有三百六十次交接，天的阳气和地的阴气融合在一起，才使得万物滋生无有穷尽。人如果能符合天道，就能够长存。其次就是要懂得吐纳运气的法术，学会这种法术的人，邪气就不能侵害他，这是修炼自身的根本所在。其它像吐纳导引、含影守形等等的方法有数千条之多，这些都是你们自身所学的功法，我就不一一列举了。”

    “那些关于四季睡觉时头应朝哪个方向、睡眠和起床时间的早晚等等方法，都算不上修道的真谛，不过可以教那些初学修道的人入门而已。如果都已经是要冲击三花聚顶境界的话，也可不必学了。”

    “那么我们怎么修炼呢，首先要练运气之功，也就是《太仙真经》中所说的‘益、易之道’。所谓‘益’，就是要有益于养精神，所谓‘易’，就是要改变自己的形体。修炼到即能养好精神又能改变形体的程度，就可以成仙。如果达不到这个程度，就免不了一死。要达到即能益又能易，最根本的一条就是心中要常常想着‘灵宝’。”

    “‘灵’就是神灵，‘宝’就是精气。你们应该珍惜自己的精气，固守着精气，闭气吞咽津液，气就可以化成血，血又化成精，精再化为神，神又化成津液，津液又能变成骨。这样循环往复的修炼，就可以使你神清气爽精力充沛。这样炼下去，一年可以易气，两年可以易血，三年可以易精，四年可以易脉，五年能够易髓，六年可以易骨，七年可以易筋，八年可以易毛发，炼到九年时，你们的肉身才勉强达到‘易形’的程度，发生了变化，那时你吐出各种气时，嘴里自然就会发出又甜又香的气味。这便是你们大周天初通时的情况，才有了修真的资格。”

    这一堂课听下来，慕圣感觉收获很大，天宏书院不愧是号称三大门派之一，讲的课深入浅出，让慕圣听得津津有味，把以前很多不明白的地方都搞懂了，又学到了一些新的知识。

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