《一缕烟波》第六十五章：道人与和尚（中）

    禅宗创始达摩，达摩传慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍。

    这五个人就是禅宗的支柱，这套顺口溜是年轻一辈闯荡江湖必须背下的东西，天下以九为极境，但真正厉害的人又不是单纯能靠境界说清楚的，就比方他们五个。

    佛教也不容易，他们从一开始便是外来教，不管人情还是道理都要低人一筹，达摩是一代伟人，创立禅宗，现在的人又叫达摩教，佛心宗，汉传佛教等等，不管怎么叫，总归是能让佛教在这片土地上立足，达摩功高至伟，但其他人的贡献也不能磨灭，大隋广建禅院五千间，佛教发展迅速，这话不是吹出来的。

    只是可惜大隋没了，过往太多事道信和尚都不想再去回忆，现在的佛教是他与弘忍当家，弘忍去了长安，这些帝王将相侯门事，他比自己处理得当，少林寺飘摇百年，现在又在风口浪尖上，做得越多便错的越多，这道理他懂。

    这便是佛教的取生之道。

    他的年纪也大了，总喜欢坐在门槛上回忆过往的日子，他有时候敲木鱼也会敲着敲着睡着了，但每天的晨钟暮鼓却一次也没落下，他喜欢看寺里的孩子朝气澎湃的样子。

    然后宋一卜又来了。

    戒律院首座松石吐了一口唾沫，骂道:“他宋一卜也敢再来少林寺当真以为咱们不敢动手！”

    道信看了一眼松石，原本他也是乱脾气，如今执掌戒律院多年，脾气越来越暴躁，他沉着低沉的嗓音说道:“我弥陀佛，师弟你着像了。”

    松石被提醒之后惊醒，道了一句我弥陀佛，不说话了，只是一双眼睛静静盯着自家方丈看，三师祖传道于方丈，有师徒之谊，比自己要陷得更深，他都发话了，自己又能急什么看着方丈面上淡淡的笑，他仿佛也悟了，出声笑道，“师兄大气。”

    道信和尚摇了摇头，侧头望向远方，不卑不亢道:“原来即客，开山门迎客。”

    ......

    ......

    石成金开始没听清宋一卜的话，第三个是哪一个等真正反应过来后才噤若寒蝉，杀了人家的大人物，现在还敢上山来

    少林寺前排棍僧中不知名的头领出列阴沉说道:“宋一卜你还有胆上我少林寺来找打！”

    “有何不敢！”宋一卜说话也硬气。

    少林棍僧说完便悍然出手，排成数股队列冲杀过来，石成金在宋一卜身前站定，虽然有些莫名所谓，但论起打架来他也没怕过谁，占不占理的另说，不还手是绝对不可能的。只是这一架轻易打不起来，从一众棍僧身后的少林寺里透出股虚无的气势来，宏大而又温和，不用说话，一众棍僧便停了手，其实少林寺常常以德服人，这帮棍僧也不是跑来打架的，纯粹是宋一卜太过可恶，气急了才有这举动。

    一缕清风拂面，山道上出来个老头，普通的样貌却格外引人注目，穿着深紫色的三法衣，天气太冷的缘故还配有缁衣，绘有南方诸木，若皮、若叶、若花，“僧却崎”覆左肩，掩两腋，左开右合，脚踩一双褐灰色的罗汉鞋，披帽冠以避风沙。从他不比寻常的深紫色僧袍，还有手中叮叮作响的禅杖，都足以说明他的身份，这位看着年纪四五十岁之间的老和尚轻轻一挥禅杖，道了句我弥陀佛，颔首见礼道:“贫僧见过小真人。”

    刚才百无聊赖一脸轻松的宋一卜此刻也不敢大意，认真且崇敬地回礼道:“小道见过道信大师。”

    天下间最不对付的佛道两门就在此处碰了头，最最不对付的茅山上清派就站在少林寺山前，道信和尚却让人看不出喜乐，眼皮低敛问道:“小真人来少林，意欲何为”

    宋一卜回道:“讲道，说禅。”

    道信和尚点头，朝身后披浅红色袈裟的小和尚示意无碍，屏退了一众棍僧了，转头对宋一卜道:“请随我来。”

    道信走在前面，身后跟着几位得道高僧，再后面是一众棍僧，最后是宋一卜与石成金二人，石成金东张西望少许，又望向宋一卜，得到镇定的示意后跟着大部队往山上走。

    到了山腰，才发现一宽敞大门，山门前有石狮一对，雄雌相对，山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶，左右配以硬山式侧门和八字墙。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额为“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额为“大乘胜地”，外横额:“嵩少禅林”，天机盎然。

    威严大气之情油然而生，宋一卜感慨道:“谁说少林只有三景，我看处处皆景。”

    过了山门，便是甬道，甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林；

    经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名，红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮；

    晨钟暮鼓不提，大雄宝殿在天