马超知道,赵弘已然动怒了,但还是给自己留了脸面。马超道:“渠帅,令明的意思是我军向通过本地的百姓,寻到一条绕过阳平关的小路很难。”
“为什么呢”赵弘对于马超的这个论断来了兴趣。
“且慢,让令明来说。”
庞德道:“张鲁那厮在汉中弄个在饭铺里吃饭不要银子,而且是管够。这汉中城里的百姓都吃饱喝足了,受了他张鲁的恩惠,谁肯给我军引路”
“真的”虽然庞德的理由在赵弘这里是不成立的,但是对于张鲁的做法,确实让赵弘吃了一惊。贾诩道:“禀报渠帅,庞将军所言不虚。张鲁自称是天师张陵的后人,创立了‘五斗米教’,自称‘师君’妖言惑众,煽惑愚民。受其蛊惑学道者初称‘鬼卒’,受本道已信,则号‘
祭酒’,各领部众;领众多者为‘治头大祭酒’。张鲁在汉中不设置官吏,以祭酒管理地方政务。”赵弘过去只细读过《三国演义》,《三国志》也只看过《三国演义》上的名人传,这个《张鲁传》却是没有看过一回。贾诩的话引起了赵弘的兴趣,赵弘道:“文和先生接
着说。”贾诩继续道:“这个张鲁,在汉中大展妖法,让患病的人,在张天师的面前自首其过,有的还竟然真的痊愈了;对犯法者,宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;如果是小过,就罚犯过者修路百步以赎罪。春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。这个义舍便是方才庞将军所说的吃饭不要银子。这张鲁是在初平二年前后占据汉中的,那是李傕、郭汜正在祸乱关中,许多的百姓都逃到了汉中。属下当初就在
李傕、郭汜的军中,逃往汉中的百姓不下万家,李傕郭汜也曾想攻打汉中,可是他们自相残杀且是来不及,哪里还能来寻张鲁的晦气。”
赵云问道:“那他为什么叫什么‘五斗米教’呢”
贾诩道:“入教之人需得缴纳五斗米供奉天师。故而张鲁也被称为‘米贼’。”甘宁笑道:“入教教五斗米,战乱频仍,逃荒的百姓哪有五斗米给他再者说来,就算人人都交纳五斗米,他的义舍却是吃喝管够,那也供不起啊,在下估摸,吃喝管够肯
定是假的,顶多吃个半饱。”
庞德笑道:“这就是这位甘将军见识短浅了。”甘宁走南闯北,从来没有人当面说过自己见识短浅,他一听庞德的话,勃然大怒,一跃而起,一把抓住庞德得衣领,恶狠狠的叫道:“你是找死吗”方才庞德的冷笑就已
然让甘宁不舒爽了,甘宁正好就势发作。
庞德也不畏惧一把握住甘宁的手腕,二人暗中较劲。 正所谓“党外无党,帝王思想;党内无派,千奇百怪。”黄巾军虽然势力的扩大,人马的增长,内部也难免形成了不同的派系。赵弘之所以说媒拉纤,某种意义上就是为了
整合派系或者说是弥合派系之间的矛盾。
包括赵弘在任命各军将官的时候,也都是这种指导思想:比如黄巾军的将军是张辽,侍中是赵云,司马是庞德。张辽、高顺,包括阵亡的郝萌,他们属于一个派系,所以赵弘任命张辽做黄巾死骑的将军;而侍中是传达他所颁布的军令的人,相当于现在军队中的政委,想来没有比赵
云更合适的人了;司马相当于政治部主任
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