《玉帝成长录》第597章 儒术之独尊

    在圣隐时代，虽说圣人轻易不出，但与圣人密切的人自然还是有圣人信息的。

    就像现在的无极、云霄、小塔、九娘、含真、雷神、贝屃等，特别是含真因为特别的原因一步已跨入了圣人境，却被张昊天阻止了。

    含真不得不压制自身的境界，才能避免晋级为圣人。

    本来以含真的境界和修为想要进阶圣人阶虽然可以，但也没到这种需要压制的程度。

    因此，现在这种情况对含真是极其痛苦的事情，也是他没有想到的事情。

    原来，虽然有巫族护持，不知道何种原因，在秦始皇去世不久，普通民众纷纷起义，包围了都城咸阳。

    刚刚继位不久约秦二世不战而降，秦王朝可谓突然崩溃。

    这属于人族内部纷争，巫族不好出手，禺虢只救出了秦始皇大公子扶苏的一个子嗣及其部属，为秦始皇保护下来一支血脉，并在新世界再立新秦朝，继续履行巫族千年使命。

    此时南赡部洲又建立了一个新的王朝，即汉王朝。

    在秦王朝本就逐渐失势的法家学派到了汉朝更加失势，而儒门意外兴起，成为汉王朝的官方承认的学派。

    而到了汉武帝之时，一个出身儒门的叫做董仲舒的儒家大师成为了武帝的心腹。

    此时的儒门经过数代的发展，诞生了一大批大师，包括圣儒颜回、子路、孟子、旬子等，儒家学说已经形成了系统完善的体系。

    其仁义礼智信，其民贵君轻，其君权神授等思想不仅符合统治者治理国家的需求，而且在普通民众也具有极大的影响。

    在董仲舒游说下，汉武帝不反将儒家学说作为统治国家的基本思想，而且还进一步提出来了“罢百家独尊儒术”的思想。

    儒家的四书五经成为官方的取士晋阶的必读必考科目，儒门从此大兴。

    不得不说，儒门的发展赶上了一个好时机。

    在秦王朝，虽然在诸子百家的共同谋划下，法家分裂，但毕竟是王朝的统治学说，对其他学说进行了大力压制。

    除了儒门因为有自家护持功法，不惧压制，其他学说逐渐凋零，实力大减。

    等到了汉武帝时，除了黄老道家学说还颇有实力可以与儒门抗争一下，其他学说已不堪一击。

    当“罢百家独尊儒术”提出后，反抗力量虽有，却不大，让儒门顺势做大做强，形成一枝独秀之势。

    当然，汉武帝选择儒家作为护国宗门也是有自己的想法，除了儒家学说本身适合外，儒门的浩然正气以及仓颉古字力量也是他所看重的。

    儒门已经形成圣儒、大儒、儒师、儒士、儒生的体系，成为儒生即可有浩然正气护身，并可调动仓颉古字力量。

    而圣儒的力量可以和大罗金仙阶的修行者抗衡。

    如果得到王朝力量加持，圣儒的力量甚至可以与伪圣阶大能对抗。

    在成为了王朝统治思想后，圣儒的实力更强了，攻击力更大了。

    儒门这些弟子虽然实力强劲，但毕竟不同于真正的修行者，其中的一个表现就是寿命问题。

    除了圣儒外，一般儒门弟子都面临这个问题，最多只能是比普通人多活个数年而已。

    也许正是因此，人间帝王才放心让儒门成为正统学说。

    这样既可以用儒生抗击阴邪，包括修行者，也不必担心他们尾大不掉，威胁帝皇统治。

    儒门弟子死后，其修出的浩然正气回归天地，使得天地间浩然正气逐渐增多，成为了天地间灵气之一。

    儒门成为了南赡部洲的人族治理国家的正统学说，让儒门得享天地气运。

    作为儒门的创始人，孔子含