《颠覆晚金》第九章 四边扰（上）

    “彼之将帅亦自受钺总戎，而临敌则望风远遁，被攻则闭垒深藏，逮吾师还，然后现形耀影以示武。夫小民尚气，女子有志者犹不尔也，切为彼国羞之。”

    ——纥石烈志挑衅南宋

    十二月二十八日，无家可归，留守在军营里面的军兵看到了高俊拿的新玩意儿:用若干块牛皮缝制的皮球，拿着比一般的皮球重。

    “这种球叫足球，我来教大家怎么踢。”高俊放下足球，灵巧的勾动起来。

    军兵们不过半天就熟悉了这种球的玩法，被高俊分成了两队，每队10个人，开始了人类有史以来第一场现代足球比赛。主裁判高俊，边裁何志也、赵汝凡，白队队长李铭，红队队长郭延嗣，第一个进球由李铭完成，最后，白队以4:2的比分战胜红队。

    军兵们很快就得踢足球上了瘾，小山墩堡的人也成群结队的来观看。

    腊月二十九日，高俊和何志也，二人焚香沐浴斋戒（反正平时也经常吃不着荤的），前往心观寺上香，玄空法师亲自出门恭迎。上完香后，何志也又和玄空法师研究起水利工程的事，高俊闲的无聊，就在寺院里走走看看，心观寺确实很漂亮，看得出来玄空法师在建造寺院上倾注了很多心血。

    “见过施主。”高俊饶有兴致的在寺院后面的菜园闲逛，猜测夏天这里应该是什么模样，一个年轻僧人刚好迎面而来，这个人当初修建军营的时候，高俊在工地上见过，名字叫做法机，此人身材挺拔，面容清正，眼下倒是很疲惫的样子，背后还背着一捆柴。高俊连忙双手合十行礼。

    “施主在看什么”

    “看玄空法师的心血所在。”

    “本刹是师父亲自主持施工的，个中辛苦不为人所知，阿弥陀佛。”

    高俊笑了笑:“心思都花在这上面，怕是不能精研佛法了。”

    “一作一食，皆是修行，师父说，心血浇筑亦能提起正念，保持觉性。”

    高俊严肃的点点头，对于佛法，他了解的不深，仅就耳食之谈来说，他最欣赏禅宗，清规百丈，讲求自性，禅宗才是佛教与中华文化的结合，才是中国佛教的特色。金代北方禅宗盛行，净土宗和华严宗也各有特色，禅宗的一脉——曹洞宗在金朝复兴，是明清曹洞宗之正源。不过在金朝末期，朱子理学从南方传入北方，与之相搭配的净土宗也逐渐取代了禅宗的影响力。

    “小师父是如何出家的”

    “小僧十岁失怙，是师父收留我为沙弥，抚养我长大的。”法机卸下柴禾，准备劈柴。

    “现如今寺内的生活如何”

    “寺内尚好，僧众每日只需清修，并无别事烦扰。”

    高俊看着法机熟练地劈柴，知道在禅宗眼里，劳作也是修行的一部分。

    如果僧人们都愿意自食证法，高俊大概也会觉得佛教还是挺可爱的，他虽然没有灭佛的打算，但也不希望佛教势力做大，乃至于压榨平民。

    何志也和玄空法师谈了很久，午后，两个人才依依惜别，高俊和何志也返回小山墩堡，此时正值年前，各处皆无事情，高俊索性拿了邸报，两个人跑到军营高俊的房间去，那里的炕还能烧的热乎一些，比公廨四处漏风的房子强。

    盘腿坐在炕上，高俊念起了邸报，心里面不免有些失望。

    厚实的报纸看习惯了，高俊还以为邸报也能讲一讲当前形势，透露一点儿消息，结果上面全都是各地官员的任免信息，以及道家最近发的告谕。

    “仆散端被免职了，徒单镒成为左丞相。”高俊仔细查看着。

    这个徒单镒，两人还是颇为了解的，用马克思的话说，他就是“统治阶级内部最具忧患意识的人”。此人是金朝第一