《顾道长生》第三百九十四章 开坛讲法（2）

    时辰已到，开坛**！

    轰！

    众人皆觉一股浩然磅礴的气势涌现，刹时心神惶惶，不能自已，恨不得伏地叩拜。这威压一闪即逝，紧跟着，云雾中又飘散出一种清清淡淡，缓缓柔柔的奇香。

    此香奥妙天成，先是凝结一团，后迅速扩散，自山门蔓延开去，直至笼罩人群。

    呼

    游宇只觉一丝甜凉入鼻，又缓冲直上，在脑中游走一遭，顿感精神震烁，思维清明。他再看旁人，皆是双目闪亮，含蕴向往，明显体会到了香气妙处。

    大家自然知晓，这是山上赐予的仙家福缘。而随即，那个若虚若实，似融天地的声音再度响起：

    世人常言，夏国上下五千年。而这五千年，究竟从何算起？自商起，至今三千余年；自夏起，至今四千余年；自三皇五帝起，方有五千年之数。

    嗯？

    第一段话出来，大家都是一愣，这跟想象中的不太一样啊！

    所谓仙人讲道，不是应该玄之又玄，神神叨叨，操着一口文言文，然后来一段：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道巴拉巴拉的么？

    然后座下人生百态，资质奇绝者面含微笑，平平者冥思苦想，朽木者一脸懵逼么？

    这个就厉害了，哇，居然能听懂诶！

    五千年太久，我们不可知，但人之社会与人之意识，皆是前后相传。诞生，发展，辉煌，没落，断档，再有新事物诞生从秦汉南北朝，再至隋唐宋元，皆是如此。夏国立朝九十年，承清末民国，亦承现代西方，已经完成了自己的社会构建。二十亿国民生于此，长于此，接受的都是此番认知。

    但如今，你们需要放下之前种种，那些桎梏，枷锁，被旧规则限定的自我世界。你们需要迅速掌握和理解，这些新奇，玄妙，完全难以想象的浩瀚博大。

    因为我们要面对的，不是一个传承延续，平稳过渡的时代。我们面对的，是一个修行断档，末法衰悲，又突兀出现的时代

    我们在这个时代中，做的，见到的，接受的，都是一种回溯和开创。至千年，至五千年，现古时修行盛世，丹符巫觋，百花齐放；再到远古人道大兴，真至神圣，与永恒共存

    你们若没有此等意识，大道不可求！长生不可成！

    这一通开场白，所有人都没预料到。

    包括在庄园旁听的政府官员和道院众人，还有在各处恭闻示训的宫观代表和门下弟子。

    政府准备的摄像设备没派上用场，只好当录音机使用。那些翻译官也一边录音，一边哇啦哇啦的跟自家修行者沟通。

    卢元清则坐在椅子上，神情微怔，随即摇头笑叹：还是差了一遭，首讲当之无愧。

    甚是！

    道院众人面色肃然，齐齐应着。

    他们本以为，顾玙开始就会讲道，就会**，但偏偏没有。他首先说的，或者告诉大家的，是一种时代心态。

    每一个时代，都有独特的意识（防和谐）形态。你跟上了，就会成为先成功的那批人；你落后，甚至固守自封，那只能被洪流席卷，挣扎在岁月变迁的褶皱之中。

    讲，讲即为教导。

    贴合实际，不虚谈，不妄言，以认知为先，这便是教导。

    道是宇宙本源，是本性运动的基本规律。

    如果非要用一个概念来概括，道，即为一切自然的变化与势态。自然生一炁，一炁化万物，物既成形，则形形相生，是为天地人间。

    有了炁的分化，才有了阴阳之气，有了五行之气，有了乾坤之气，有了人身的生气和鬼怪的死气

    那在现代，我们将这些统称为，灵气。

    开场过后，山上人开始具体讲解，首先说的便是灵气。

    许是被这样的方式所震撼，许是那飘来的奇香太过有效，数万人鸦雀无声，静心凝神，只听着那个声音在耳边回响。

    灵气从何时诞生？我们不得而知，但自明代中后期起，灵气便几近枯竭，最后完全消失。直到十余年前，它才重新出现。

    这个恢复期，整整过了五百年！

    所以我们推论，灵气与很多事物一样，有着自身的一个大循环，就如潮涨潮落，日月盈仄，消亡之后又是新生。

    这是第一次，有人明确提出灵气周期复苏论。

    说的可能不对，但到目前为止，它是修行界与国家双方面，最为认可的一个解释依据。

    修行的根本，即是借用各种手段，将身体与灵气沟通，突破生命桎梏，掌握宇宙真理。或者从内到外，或者从外到内，或者内外并举。

    而从根本之上，自然产生了许多方法。

    远古真人，提挈乾坤，把握阴阳，可寿敝天地，无有终时。上古仙人，莫死莫生，莫虚莫盈，超然自丧，食气长存。

    其后又有剑仙者，虚白灿烂，纯粹坚刚，可运造化之机，乘秉威之令。

    后又有丹法大家，成就阳神，超脱肉身，遨游天地，亦可长生久视

    顾玙没有比较食气法剑修和丹法的高低，那就太小家子气了。

    他从总体到具体，分门别类，将道家的世界观，灵气的概念，修行的本质，以及各个流派细细讲来，期间夹杂着古代大能者的趣事轶闻。

    可谓深入浅出，包容并举。

    全场仍然无声，浑然不觉自己站了好久好久，也浑然忘了疲累和饥饿。偌大的白城，偌大的凤凰山下，似乎只剩这一个声音，在念叨着古往今来。

    他们就这样听着，安安静静。

    听那餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。

    听那叶法善带玄宗一夜飞渡凉州，看那灯烛连亘十数里，车马骈阗，士女纷杂，回来时月光依旧。

    听那三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。闲铺羽服居仙窟，自著金莲造化功

    仿佛随着一句句话语，脑中一扇扇空洞的门打开，思维一层层的解脱束缚，进而呈现出一个前所未有的浩瀚世界。

    在这个世界里，有列子乘风而去，有雷法浩然刚大，有巫觋诡秘莫测，有五千年的恢宏壮丽，更有数年前提起来，还觉得荒诞滑稽，如今却逐渐变为事实的道法三千。

    不知过了多久，太阳从东边升到中天，又从中天落到西边。

    暑气翻滚升腾，持续烤灼着大地，白城方圆数十里都陷在火红焦热之中。唯独山脚下，这数万人等，仿佛置身于另一个世界，一片清宁。

    天地所以能长且久，以其不自生，故能长生。

    此意为，天地以其虚静之心，施恩万物而不责报，不像世人只求私利，甚至夺人之利为己有。天地有博大的胸怀，有至公无私的大德，故天地才能长生。

    但这是圣人境界，我们不可强求。

    人自阴阳而生，出生便注定着死亡，成长中又填满了杂陈欲念。所以我们修道的本性，便是求自己的长生私欲，是对生命意义的渴望。

    二者不同，二者又相同，其中关节，等你们踏上修行一道，便可自行领悟。

    今日**，所言甚多，有悟有听有漠视者，各凭自心

    当这段话出来的时候，大家都知道第一天的**即将结束，广场中不自觉的涌起了一丝骚动。

    因为有太多太多的人想提问，但又不敢开口。这骚动就像传染病一般，疯狂铺开，每个人的眼中都充满渴望。

    最后，终于有一个声音响起，轻轻柔柔，还带着几分稚嫩。

    请，请问，您说修行是为了超脱生死，那您已经超脱了么？或者说，您对生死怎么看？

    众人齐刷刷瞧去，顿时惊讶，那竟是一个十几岁的小姑娘，踮着脚举着手，脸蛋通红，忐忑不安。

    她问出口后，那边并没有回应。正当小姑娘失落，众人失望之际，那个声音又起：

    万物的生成就是毁灭。

    因为在分化万物的时候，它们已经违反了道的本质。道，本身是绝对统一的，我们都是道的分化，修行便是追求绝对统一的过程。

    生死与阴阳乾坤一样，都是二者统一的小层次。

    从没有形体到有形体叫做生，从有形体到没有形体叫做死。气聚便是生，气散便是死，生死互相循环，不可单独视之。

    不喜生，不憎死，不迷恋生前，也不追求死后。将其看作是物的变化，才能挣脱束缚，进入更高的修行境界，感受到天人合一。

    轰！

    话音方落，又是一股莫大的威压凭空涌现，随后缓缓散去。

    山上人似已走了，广场中，只剩下淡淡的香气余韵。

    众人久久站立，或茫然，或沉思。过了半响，他们忽然齐齐动作，虽然空间狭小，不便施展，但仍旧身体前躬，腰部微曲，然后垂首向下。

    数万人对着云雾深处，俯身拜谢！