关于工程的议题解决之后,下一步就是组建服装厂、学校、征兵的事情。
服装厂的地址就设在戈登堂傍边的一栋两层的小楼。这栋小楼的占地面积约有八百多平米,一楼做厂房,二楼做办公室和员工的宿舍,在楼顶有一半是阁楼、一半是露台,可以做仓库和晾晒区、而且在小楼后面还有一大块空地,以后扩大厂房也有足够的空间。另外在戈登堂傍边,以后也可以考虑从戈登堂接一跟电线过去,保证生产照明。
穿越军队攻占租界以后, 这栋小楼就一直空着, 据说业主己经逃出了租界, 因此就直接征用了。
服装厂的员工,首先考虑还是穿越者的第一批归化民中的妇女,在大沽口的时间,就己经安排了一部份妇女制做衣服了,其次才从天津城和租界里招募。不过现在并没有机器,因此暂时全是用手工制做。
而学校的建立,则是经过了一番讨论,最终决定,将学校分为两个部份,一是正常的学校,也就是招收未成年人入学,并且进行系统的学习。
到这个时候,穿越集团己经收容了183名未成人,其中男孩147人,女孩36人,年龄最大的有14岁,最小的10岁,而现在天津城和租界里的中国人加起来共计约有3万人,适龄的未成人约有千余人左右,尽管目前还没有推行强制教育的政策,但如果有人将孑女送来入学,当然是接纳的,因此入学的数量并不在少数。
学校的地址设在紫竹林教堂,这座教堂建于1872年,又名圣路易教堂,位于宝土徒道(营口道)和河坝道(张自忠道)的交汇外,占地6.8亩,建筑面积779平方米。为青砖木结构,再饰以中华的传统砖雕,外形巍峨典雅,室内的陈设也十分高雅别致。这也是目前天津租界最大,也是级别最高的教堂,出入教堂的人大多为有身份的外国教徒和中国教徒中有地位的人,一般教徒是难以跻身其中的。在旧时空里,这座教堂仍然存在。
在义和团运动的时期,西方教堂成为义和团首当其冲的打击目标。天津城乡的教堂多被焚毁,而紫竹林教堂因为得租界的地利而幸免仅存,并成为各地教徒、难民的避难所,在最多的时候,收容的中外教徒有两千人之多。在穿越者刚占领租界的时候,曾将一部份租界的居安置在紫竹林教堂內,约有两千余人,现在全都放走了,教堂里就只剩下几十名洋和尚和一些修女。
虽然穿越者们不会像义和团那样,将教堂做为重点打击的目标,但也绝不会放任天主教教在自己的控制地区内发展传教,这到不是说穿越者会禁止天主教,其实在穿越集团內部,就有不少天主教徒,但必须将天主教纳入到自己的掌控之中。
在旧时空里,中国天主教会共有100个教区,开放教堂、会所5000处,教徒近600万,但直到穿越时为止,中国却一直未和天主教的总部梵帝冈建交,也就从理论上说,中国所有的天主教会都是未得到梵帝冈承认的。而中梵一直未建交的主要阻碍就是,中国主教的任命形式。中国只接受中国主教由梵蒂冈形式任命,但需经中国政府实质同意,否则单方面任命属无效非法,而这个条件梵帝冈显然是难以接受的。
当然从另一个角度来说,没有梵蒂冈的任命,中国的天主教会仍然可以发展的很好,而这也是穿越者们在本时空里对天主教的态度。只是现在还不是亮出自己宗教主张的时候,但天津租界里的教堂,在相当一段时间内,是不会对外开放的。
不过像紫竹林教堂这样设施完善而又有相当规模的教堂,就这样空着让洋和尚住,显然是太浪废了,拿来当学校用,自然是在好也不过,因为现在的学生还是以收容的孤儿为主,不仅要有上课的场所,还要有足够居住的房间,以及其他相配套的生活设置,紫竹林教堂当然是符合这一条件的,不过暂时不考虑给学校通电。
教师的人选己经确定下来,校长由方斌上校出任,因为在穿越者中的专业教师并不多,而方斌上校好歹也是国防大学的正牌教授,这份资历在所有穿越者中自然是最高的,由他出任校长,当然定名正言顺,而方上校到也没有拒绝,只提出一个条件,自己只能兼任,预备队的职务也不能丢下。
第一批教师共有十六人,八男八女,都是以公开招募、自愿报名,然后筛选出来,其中有三人还持有教师证,其余也都有在培训机构,或是在本单位里讲学上课的经验。因为方斌只是兼任校长,因此还给他安排了一名副手。
而现在编制教材是来不及了,好在是在穿越者中找到了几本旧时空里的中小学课本,虽然不能直接拿来使用,但也可以做为参考,一边编写
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