《战斗在魔法世界》第345章 炮灰

    听起来就像是两种选择，问题是，你只会选一种，而且当时你的肾上腺素和你的荷尔蒙只会让你打回去，而不会让你忍下来，大脑是物质的，它会受到毒品，酒精，多巴胺，肾上腺素等物质的影响，让你想到你应该想到的东西，做出你应该做的行为，这里的“应该”就是客观规律，而你相信你被打了之后能有所选择，甚至你表示你能忍得下来，那只能说明你的激素水平不够或者你不够强壮。有句俗话说得好，酒壮怂人胆，酒精能对人的胆量人的想法做出改变，酒精对人的影响是客观规律咯那主观能动性在哪里，在应对酒精的时候选择醉不醉吗是了，这是我们无力抵抗的客观规律，那么巴多胺是可以抵抗的还是荷尔蒙是可以抵抗的还是对大脑的物理损伤是可以抵抗的它们会导致你的行为，塑造你的思想，制造你的情绪，然而你依旧以为你是有所选择的。

    “不对劲，这能造成什么影响”

    实力上，这些秘境人都是缺乏训练和影响，全凭疯狂与一股气，冲锋陷阵，一旦进行技术比拼，怎么比

    秘境很显然没有在这些人身上使用哪怕一点资源。

    没有修行资源，意味着基本上没可能与地球人比拼法术能力。

    虽然人多，嗯，人多不可怕。

    人多当然很可怕

    漫山遍野，极其可怕。

    很多人已经怕了。

    “快点开门，我求求你了。”

    已经有人憋不住劲儿了。

    “轰隆，轰隆。”

    五颜六色的法术能量，在空中散发出各种花纹和细线，煞是好看。

    王剑忽然叫道“开什么玩笑，这些人就是一群炮灰，直接挖一道沟，足够长足够深就足够了，拖延足够的时间，咱们也到家了，这有什么用，开玩笑吗，弹药都被”

    他忽然明悟，敌人就是这样的打算吗，先用这些生活到凄苦到极点的可怜人，吓唬的那些富二代进行大招输出，浪费大家的弹药，然后才是主力出现吗。

    但是，自己似乎还能做什么

    距离还有很远，这几十公里，自己又不是龙亦菲那样的大宗师，又不是吕青衣那样的富二代，可以很快的跑过去，他就只能依靠自己的力量走十一路啊。

    要加快速度了。

    不过，就这样继续冲锋，似乎一切都很乱。

    以王剑来看，现在全都是乱的。

    使团这些弱鸡固然已经开始使用自己最压箱底的家伙，而不是因地制宜，使用自己的强项，作为反击和延迟敌人接近的王牌，一个改变地形的法术，就足够了啊。

    这样的话，就只能逼迫龙亦菲出手，而这就意味着，大家伙最大的依仗和底牌，龙亦菲即将进入被消耗，而且是无意义的消耗当中。

    “亦菲，你不要出手，不能为了战术忽略战略”

    战略相当于“瞄准一个敌人”。战术相当于“开枪”。

    如果没瞄中敌人，那开再多的枪都不能消灭敌人。

    战略的作用，是评估价值，锁定方向。

    战术的作用，是遵照方向，尽力执行。

    如果战略是错误的，那么再多的战术都无法挽救。每一颗子弹都会被打到不该打到的地方

    目前的情况，战略是“回家”，战术是阻挡敌人。

    而真正的敌人，是那些即将出现的敌人。

    虽然王剑也不懂，为什么敌人先使出这些基本上很难造成什么战果的炮灰。

    如果是王剑的话，要做的很简单，多点攻击，到处袭击在路边的使团落单人员，使得使团人员走散了，毕竟是几十里地的距离，还有各种的陷阱路途，设下陷阱还是不难的。

    战略和战术的定义，战略是运用资源实现目标的全局性长久性的纲领规划，战术是运用资源实现目标的局部性短期性规划和实现方法。战略和战术的区别是博弈的整体与局部、长与短、抽象与具体的区别。

    战略和战术都是调集资源实现目标的手段和规划，不过战术追求的是你死我活的胜利，而战略追求的不是暂时的胜利而是一种均衡，并在下一个或多个均衡中让自我保持优势地位。

    战略和战术都是一种算计，都是经过多次竞争和博弈之后总结出来的经验教训，但战略的算计比战术要长远，战略追求的是只比对方略好一点点就可以，这也容易让人接受，对手反击促使我方反制反而促使自己进步，双方亦敌亦友。由此可见，战略比战术的格局更大、看得更长远，战略与战术不仅是整体与局部博弈的区别，还有博弈长短的区别。

    战略决策是选择一个好的跑道，执行决策就是要在选择好的跑道上跑出最佳水平。战略决策与执行决策不能分开来考虑，战略决策是为了成功地执行，执行决策是为了达到战略决策的目标。

    战略的本质是指选择做什么，重点是要选择出最重要、对未来有积极影响的事情，未来的每一步发展都会受益于现在的选择。也就是要具备将要做的事情按重要等级排序的能力。战术是选择好做什么后，做具体事情的能力。这就好理解了。战术上成功，战略上失败是指事情虽然办得不错，但是做的事情并不是最关键最重要的。日常生活中也应该有战略思维，举两个小事做例子。上学的时候有写同学上课笔记细致工整，做题也很多，把自己搞得很辛苦，但是学习成绩始终上不去。往往是因为这个同学虽然细致但是不爱思考或者不善于思考。把大量时间花在做最容易的事情上面。做题也不懂得刻意练习，只知道把练习册从头做到尾，不复盘不会找到自己的薄弱知识点，甚至做的题都是在自己能力圈范围内的，不总结规律，不梳理自己掌握和没掌握的知识点。自然效率就低。

    还有养育孩子的时候，对于小小孩吃饭这个问题，建立良好的饮食习惯是战略，具体每一顿吃什么吃多少就是战术。孩子不愿意自己吃就追着喂，看起来这顿饭吃了一大碗，但是就不如偶尔饿他一顿，让他自己知道按时吃饭来得重要。孩子的身体素质就是这样拉开距离的。

    战略上重视，战术上轻视”就是说事情重要度排序的时候，要认真思考分析。定下了要做的事的时候，就要放手大胆干。哪怕达不到最好的效果，只要做的事情是真正优先做的，只做到八成的程度也不会影响大局。

    战略是围棋博弈，全局的布局，讲究全局观和大局观，以势克敌，发挥全局的最高效率。

    策略更像是象棋博弈，更讲究与竞争对手展开独立的策略博弈，较少涉及战略和布局。

    为了杀死一群炮灰，耗光自己最强大的大宗师的实力，这几乎是不可能的。

    要做成一件事情，必须要有正确的战略和战术的配合。战略是事情的目标。是指导全局的原则，一切行动围绕战略进行，否则就是多余的无效的浪费时间和精力的。王阳明说，人生关键在立志。无志则迷惘不知所向，颓废碌碌无为。

    战术是做事情的方法。战术是灵活的，不是一成不变的。对不同的对象要有不同的方式。用同样简单粗暴的办法对待不同的人和事，是蠢笨的。人有多种，事有难易，的话讲，具体问题具体分析。就是必须用针对对象的办法来解决问题。正直的人用诚义来交，世俗的人用财色来收，奸诈的人敬而远之。复杂的事情要多花精力时间，简单的事情不要大意马虎。

    在不同的阶段要有不同的战术。须知事情是发展的，做事情也要用发展的眼光来看问题。刻舟求剑的思维是机械的，简单的，幼稚的。在谋划一件事情之前，就要知道事情会有几个阶段，不同阶段用不同的战术方法，时刻注意事情发展变化的节奏，及时改变思路，转变做法。

    战术是可进可退的。有时候战术上的后退是为了能完成战略上的目标。历史上红军在第五次反围剿而进行的长征，就是战术上暂时的撤退，为了保全有生力量来完成革命的目标。如果一味地前进，不知进退结合，不知劳逸结合，影响小则事倍功半，大则一败涂地。

    没有战略，只有战术，则一鼓作气，再而衰，三而竭，前面用力气大，后边用力气小，虎头蛇尾，不能完成事情。只有战略，没有战术，那么就是常立志，而不是立常志。任何目标就只能说一句空话，一场幻想，一个笑话而已。

    年轻人常常善始者众，善终者寡，这就是只有战略，没有战术，没有为了完成目标而制定出切实可行的办法，或者制定了没有认真执行，也说明战术制定过高不切实际。这是第一种不能成事的情况。

    进入中年后，往往随波逐流，按部就班，身体素质每况愈下，志气渐渐消磨，没有了战略目标。这时候，虽然头脑智慧增长了，会分析会解决问题，却没有志向。多数职场人是这个情况，浑浑噩噩，挣口饭吃而已。这是另一种不能成事的情况。

    古之成事者，不唯有旷世之才，亦必有坚韧不拔之志。前者是战术方法切实完备，后者是战略目标清晰坚定。

    看清楚战略和战术的关系，就是全面辩证唯物主义的体现，是可以学习掌握逐步提高的，是可以应用在实际工作生活的。

    世界上本无善恶，直到一个人自己的力量无法实现自己要求的个人利益时，人便走出了丛林般的原始状态，形成了社会，创设了“公共利益”这个概念，通过集体的分工协作实现公共利益，从而间接地实现在丛林时代所无法实现的个人利益。善恶不是一种天然的存在，而是人类为了维护社会的秩序和效率，为了保证社会充分实现其“整体大于部分之和”的功能，所进化出的一套生存策略。同时，为了保证这种生存策略得以贯彻，人类还发明出道德、法律等社会规范，剥夺违反者的利益声誉，自由等，这样一来，即便一个人依旧只顾自身利益，他也会自然地为善不为恶，因为为恶如偷盗已经不再符合他的利益了因为因偷盗被剥夺的利益大于偷盗获得的利益。至于题主所问的个人利益与道德冲突时该如何做，个人认为这个问题很难有“该如何”的回答。如上所述，社会规范包括道德在内的运作原理在于对个人利益的调节，因此，就算你选择为了道德放弃追求眼前的利益，这样依旧是符合你的利益最大化的，因为如果你去追求，内心背负的负罪感同样是一种“不利益”或曰“机会成本”，当它大于眼前的利益时，你就不会去追求。

    善就是善，恶就是恶。善行就是善行，恶行就是恶行。人也许会做了善事又做恶，让人分不清好坏，但善恶的标准从来都没有变过，变的只是人自己定的那套衡量标准。在崇尚仁善、人人品的高尚的社会，你说一句粗话都会惹来一顿严厉的批评。而在崇尚放纵、人人跟随内心**行事的社会，你讲粗口才是正常的，发善心反而会惹来嘲讽。当下社会就是，人们开始模糊善恶了，说“什么是善什么是恶”，于是每个人都有了自己的一套衡量标准。所以题主你问别人这样的问题其实没有什么意义，每个人的标准几乎都是不同的，相信题主你自己也有一套自己的标准，根据自己的标准行事就得了。如果题主你是想知道自己的行为或是标准处于什么样的程度、够不够善或是够不够恶，那么建议你向那个最高的、不变的标准看齐。善就是善，恶就是恶。诸恶莫作，众善奉行。