《全知全能者》第111章 其形不败、其颜不衰

    想象力丰富。

    这几乎是后世所有为《庄子做注解的人，介绍这本书时，必提的一句话，当然也包括近世。许广陵现在翻阅的这个庄子译本中，序言里就有这句话。

    以前，许广陵也是把庄子当成这样的一个人，把《庄子当成这样的一本书。

    但今天在章老那里，前面说了，许广陵的世界观受到了一次刷新，而刷新之后，他这才知道，原来世间，还存在那么一些不为常人所知的东西。

    如果庄子真的是位大宗师，假定这是一件事实的话，再来看《庄子这本书，还是不是想象力奇特丰富呢？

    不是了。

    完全不是。

    那很可能就是一位大宗师在淡淡地在闲闲地在随意地述说着一些宗师境界上的体验，没有夸张，没有想象，只是从他自身出发，然后适当地运用了一些形象的比喻或者说明而已。

    简单点说，这很可能是一份说明书，一份关于某些境界层次及体验的说明书。

    不枯燥，如此而已。

    但绝对应该是与想象力丰富什么的完全无关。

    而如果《庄子是这样的话，那《老子是不是呢？伴随着这个念头的产生，许广陵忽然感觉，他以往翻阅了很多遍的《老子，那每一章都熟谙于心的五千余言，也于此时开始变得有点陌生起来。

    庄子如果是大宗师，那老子是什么层次？

    一介普通人？说破天去，许广陵也不会相信。而同一时间，那天晚上查找时，关于老子的一个信息也于此时泛起在许广陵的意识之中，那是关于老子出函谷关之后的。

    据说是，后来，老子在某地飞升了。

    这种无稽之谈，当时许广陵多看一眼，都觉得是浪费时间，甚至他还看到有学者考证老子具体的飞升地点，当时许广陵就一个感觉，蛋疼！

    而考证这种东西的学者，许广陵不知该给其什么样的评价。

    但这个时候，许广陵忽然就有点疑神疑鬼起来。此时此刻，许广陵感觉历史上的好多东西，都需要他去重新认识。

    带着这样的一种思绪，许广陵在庄子的大宗师篇里，看到了接下来这样的一句话：南伯子葵问乎女偊曰：‘子之年长矣，而色若孺子，何也？’曰：‘吾闻道矣。’

    色若孺子。

    若是以往看到，事实上许广陵以往看到过，而那时他的理解是这是一种形容，所谓鹤发童颜是也。

    但如果认真想想，就会觉得，这种理解其实是不对头的。——鹤发童颜者，世人都会知道其善摄生，或者说善养生，保养得好，根本不会问一个何也，而只会问，你是怎么保养的？

    只有完全超乎寻常的现象，才会让人情不自禁地去问一声，何也？

    此时，许广陵再次地把自己的右手臂伸到眼前，伸到视线中，然后看了看，又放下，重新放在书页上。

    他的右手心窍，只是才打通一天。

    但一觉睡过，已经是让他的整个右手臂都有了些微的一点变化。如果天长日久，他的这只右手臂，是不是同样地会色若孺子呢？——和小孩的手臂，差相仿佛。

    其上，不会有任何一点的瑕疵，不论是外表，还是内里。

    因为代谢不存在任何障碍，气血在其中充沛沛活泼泼地流转，换个说法就是，每一个细胞，都处于最健康最完美的状态，而且始终都能得到最充足的营养供应。

    在这样的一种情况下，没理由存在瑕疵，哪怕是一点点！

    回到这句话上，如果庄子真是五心俱通的真人或者说大宗师，则这句话也完全不是什么南伯子葵问女偊，而就是庄子在介绍一种现象，在作一种说明——五心俱通者，其颜不衰。

    究竟是还是否？

    许广陵暂时是不可能知道的，但这无碍他作这样的一种判断或者说猜想。

    而这个时候，许广陵不由得地回想起了章老及陈老两位老先生的形貌。

    章老您身健如松，气沉如钟，神动如龙，望去若四五十许人。这时当时初识章老时，许广陵说给章老先生听的话，望去若四五十许人，许广陵其实是夸张了。

    如果不夸张的话，真正的形容应该是，望去若五六十许人。

    也就是，往上加十岁。

    但章老今年究竟多少岁呢？许广陵不知道，反正是七十加，加多少，加几岁，还是十几岁，又或几十岁，不知道。

    然而就算如此，其实也不太符合色若孺子的形容，如果许广陵没有理解错误的话。

    怎么才叫符合呢？

    不必强求如十来二十来岁的少年一般，就算完全健康，代谢完全无碍，年长和年少终究还是有区别的，但至少也应该是三四十岁的样子，事实上四十岁的样子都有点显老了。

    而显老，这一个特征是不应该存在的。

    但是在书房里的话里话外，章老又自承其开了顶窍。

    或许只开一窍，终究是不能抵挡整个身体的大势，必得五心俱通，或者说五窍齐开，才能真正地色若孺子，其形不败其颜不衰？

    接下来，许广陵的回想，从章老身上，转到了陈老先生身上。

    陈老先生看起来要比章老先生年轻，这一点是毫无疑问的，但这并不能说明什么。陈老先生同样不符合色若孺子这一条，当然，他也不是五心俱通。

    许广陵的怀疑是，陈老先生可能是通了三心，即头顶心，以及两手心。

    通一心，可以在水下待大约半个小时，通三心，可以在水下待两三到七八个小时，或许有的人还可以更长一些，但也就是一个耐受度的问题，基本情况是，三心畅通尚无法做到在水中完全地呼吸自给。

    至于五心俱通者能否做到自给，从而无限延长待在水中的时间，古书中无任何明确记载。

    这是章老当时的话。

    当时许广陵没有注意，现在回想起来才觉得有问题。——五心俱通者古书无记载，难道一心三心的就有了？

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