《全知全能者》第635章 最后一步

    对一个大宗师来说，意识没有尘封。

    哪怕十年前发生的事情，也如刚刚发生一般，两者并无区别。

    而当许广陵的意识以一种小天地的方式具化，从虚无缥缈变为某种真实，则自他出生伊始，发生的所有点点滴滴，都明明白白丝毫无隐地呈现在意识天地中。

    再没有什么不记得，也再没有什么遗忘，更无所谓疏忽。

    回首过去那十几年，就仿佛真的时光倒流，他和父母重新过着一家三个人的日子，父母音容笑貌如昔，而他则褪去所有属于大宗师的高度，重回少年，重回那懵懂与青涩。

    帮父亲捉笔代刀，写一篇散文，尽管着意模仿了，但父亲还是摇摇头道：今晚没有鸡腿。

    帮母亲作曲，母亲看后摇摇头：小陵，你再多作两首？我从三首里挑个最好的！

    有女孩子打来电话，他接听后，父母一脸神秘微笑，而他则貌似淡定实则雀跃地回到卧室，他是没有独立书房的，卧室里的桌子就是他学习看书的地方了。

    如果没有后来的事情发生，他和那个女孩子，会不会走到一起呢？

    也许会，也许不会。

    但总是存在着一些可能的。

    那时，他是全校第一，而她是全班第二，兼全校的二三四五六七八，很少掉出前十。他们在班级学校的很多活动上，都是正副手。

    他还教过她学舞蹈。

    她在学习上是个好手，但在这方面，却是一窍不通的。

    第一次教完，他手心冒汗，她额头冒汗。

    然后两人却都笑了。

    回首过去，这于许广陵而言，是一种幸福，同样也是一种悲怆。

    不过悲怆得多了，渐渐地，幸福开始占据更多的比重。今时今日，他能以这样的一种方式回首，这本身，就是一种幸福，哪怕那些悲怆，也都是幸福。

    如果不幸福，他就还只是沉沦着。

    如果不幸福，他已经不记得那许多，只记得某一刻的那个断点。

    然后天长日久，时间再向前漫延，或有一日，只留下伤痕，而造成伤痕的原因，渐渐湮灭于尘封的记忆里，成为禁忌，不再会去想起。

    那才是无奈，那才是真正的悲伤。

    而现在，以这样的一种方式留住过去，不是幸福又是什么？

    许广陵的意识世界，他能切入的恍若梦境一般的地方，整体是一个湖泊。

    湖泊的中心，是一个小岛。

    这个小岛上的草木，包括组成小岛本身的泥土沙石，是他的大宗师领域。有关大宗师的一切意识内容，直接的，都被归集在这里。

    在此之外，许广陵第二第三个分离出来的小岛，是远离中心的双子岛。

    那两个并列在一起的小岛，一起承载着他走上大宗师之路以前的日子，一个承载着幸福和愉快，一个承载着落寞和悲伤。

    而在此之后，许广陵对意识的所有内容，作着最后的归整。

    食。

    这是大宗师的核心之外，第一个位于从属位置的副核心。

    生命以哇哇大哭的方式降临此世，而在此之后，哭的最多的时候，是求食。

    饿了，就哭。

    小时，自父母处求食，长大后，在社会上求食。

    而不论年龄的老少，不论地位的高低，可以说，所有人，所有，每天都面对着这个问题。

    为什么？

    因为这是生命存在和延续的根本。

    然后，由基本的饮食，到大吃大喝的宴席，再到穷自然及人文之盛的美食，这一系列联合在一起，组成了每个人的一生以至于整个人类文明中的极为重要的一个部分。

    这是世俗的食。

    而一个大宗师的食，先从世俗起步，后则，一求盈，二求清，三求灵？

    很基础，也很高端。

    是大宗师之路，一个相当重要的辅助。

    真。

    这是大宗师主核心食第一副核心之外，第二副核心。

    医道，被许广陵归入了这个核心之中。

    医道是什么？

    以许广陵从老师那里学习的针药二道而论，针是对人体的研究，药是对草木（自然造物）的研究，前者很直接，而后者虽间接，但一样是为了应用于人体。

    解析。

    对人体解析，对自然万物解析，以至于对纷繁的人世演变解析。

    将解析的成果应用于大宗师之道，是无限开拓这条道路的源泉。若背离此旨，则所谓的大宗师之道，终有一日，会成为无源之水无根之木。

    美。

    意识内容及意识运转和演绎的第三副核心。

    美是什么？

    美是从义理的逻辑的研究的手段还无法触及真的时候，依靠直接的感知和感受，去触及它。这本就是造物赋予生命的一种天赋技能或者说神通。

    美如庄稼。

    真是这庄稼的果实。

    种植庄稼，如老农一般地精心栽培这些庄稼，然后等待收获。

    音乐。

    绘画。

    舞蹈。

    甚至包括那化妆品，从化妆品中延伸出来的对香的研究。

    如此等等，尽被许广陵归入了这一个核心之中。

    和。

    入其乡，则随其俗。

    在两位老人面前，他是一个有着尊敬有着恭顺有着调皮也有着些小无赖之相的弟子。

    在大佬面前，他是一个庄重同时也随和的平等位置的合作者。

    在郑琴面前。

    在伊藤真桐伊藤真梨面前。

    在大傻佳公子面前。

    在周老师周师母周蓝兰面前。

    在徐老站长老谭老林等面前。

    许广陵变换着身份，也变换着形象，但这些所有的变换，都是他，是他真实无伪的诸多侧面。这些侧面汇集在一起，共同组成了他。

    面对这世间，人事物，如何以应对？

    就一个字。

    和。

    居于山则伐其木，居于水则获其鱼，与师相处则恭，与友相处则信。

    以一和字，连接我与他人我与世界。

    和，也是意识内容的第四核心。

    大宗师。

    食真美和。

    至此，许广陵的所有意识内容，俱已被抽摄干净，再无任何遗漏。

    而他的意识构建，至此，也彻底大功告成。

    从今以后，他所有的思想行为，以至从外界而进入他这里的所有的知识等等，俱当围绕这一大四小核心而演绎。

    就在许广陵确立了最后的一个意识核心之后，意识天地中，风起，云涌。

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