《全知全能者》第699章 传法

    祝书友们除夕愉快、春节愉快、新的一年愉快！

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    诚然，两位老人，不论是从医的章老先生，还是从武的陈老先生，他们在各自的体系上对人体的了解，都远不是“一清二白”的沈欣可比。

    他们在非医非武体系上，广博涉猎的知识，同样不是沈欣可比。

    他们一个开了顶窍，一个开了顶窍加双手心窍。这一点上，更不是沈欣可比。

    ……

    但是。

    世事就怕但是。

    但是在最核心的人体健康运行方面，他们终究是逊了一筹。

    此时此刻，话本小说《西游记》第二回中的内容，就这么浮现在许广陵的识域中。

    这一回的标题，叫做“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神”，而核心，就是这个“断魔归本”，再核心，就只剩下一个“归本”。

    菩提问悟空，你想学什么本事

    悟空说，但凭尊师教诲。

    菩提便如摆摊的小贩不老贩一般，一样一样地开始摆货。

    我知三百六十旁门，旁门亦可得正果。其中一个“术”门，能趋吉避凶，你学么

    悟空回应。

    很精简的几个字。

    “似这般可得长生么”

    不能。

    接下来菩提一一列举，而悟空始终只有此一问，“能长生么”

    不能。

    不能。

    不能！

    滚！

    悟空就滚了。

    滚了再归来，就成了菩提的入室弟子，得以真传。

    菩提门前弟子不知凡几，得到真传的，也就这么一个。

    王阳明说:

    “吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问。日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。”

    “方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。”

    “譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”

    孔夫子说:

    “君子务本，本立而道生。”

    凡称贤称圣之辈，皆识一字，“本”，亦皆知一行为为一切行为之首，“务本”。

    不识本末、本末倒置者，不足以道。

    章老先生的医，陈老先生的武，若就人体这个体系而言，终究是近本而非本，也便是王阳明所说的，移栽水边的无根之树。

    在还未接触法诀的时候，沈欣便已经越过了三阶九级的第一级，来到了第二级的天地。

    她是幸运的。

    甚至可以说是天大的幸运。

    但这也不只是她的幸运。

    是天地间所有修者的幸运。

    天地待众生，何其之薄也，又何其之厚也！

    识其薄，知天地无情。

    识其厚，知天地虽无情却有道。

    知“道”与罔“道”，循“道”与悖“道”，得“道”与失“道”，于生灵而言，这也便是进与退、生与死的界限。

    ……

    无尽的思绪浮现在许广陵的识域中。

    所有阅过的典籍，所有经历的人、事和物，和当下情景有关的，都在这片刻间，在他的识域中浮现生灭。

    这也是他现在这个阶段的修行。

    每天以日月星光，行继药浴之后的第二种浴，是当下修行的主体，而主体之外，便是“识”的扩展了。

    而在这个方面，不论是图书馆的图书，还是通过鉴天镜的“鉴世”，又或像现在这般，随手地在沈欣身上做一个小小的实验……

    凡有所动，必有所得。

    行到当下的阶段，不是高处不胜寒，所知所得越来越少。

    恰恰相反，是眼界大开，**风光扑面来。打开识窍所成就的识域中，几乎是时时刻刻，处于纷纷纭纭的启悟之中。

    在“身”上，有所进展却无以言表。

    在“识”上，这一阶段，却是一个极大的成果获得期，甚至连“一日千里”、“突飞猛进”等等这些词都远远不足以形容。

    曾经，打开了顶窍的两位老先生，在知识的广博方面，让许广陵叹为观止、高山仰止。

    而若再次见面，高山仰止的，当是两位老先生了。

    甚至，“高山”，也是不足以形容的。

    至少，也是群山，巍巍连绵若昆仑，又或者，起伏浩荡如整个大地。