《今武》第十七章 内练

    龙陌与燕飞二人告别，燕飞本来就有伤在身，即便有龙陌以扶摇藤炼制出来的药也不可能立即将燕飞治好。此时他不过是强打精神，因此聊了一会儿，龙陌就告辞离去，叫小二新开了一间房，然后回了房。

    屋里的崔韩与燕飞见到龙陌出去才突然想起，忘了问龙陌姓名。崔韩本打算追上去，却见龙陌已经进了房间，想着不好打扰，于是又回来了。

    龙陌回到房间，开始了日常的吐纳。俗话说得好，内练一口气，外练筋骨皮。在古武时代的时候，内家吐纳练气与外架肉身横练还是两个流派。

    在华夏大地，最初只有来自于练气士的吐纳内练之法。横练很少，横练肉身的要么是天赋异禀，要么是军中出身。

    当然，那时的吐纳之术也是粗糙的很，甚至于当时的练气士们也没有想过要练出杀伤力，主要目的是长寿。练气士们借用药石丹丸这些想象中的补药，反而各个中毒颇深，但也催生出了医药，养生等等理论。

    内练原本是作为养生之术，但练气士们为了寻找灵药仙草深入荒郊野岭，自然有着不少危险，与猛兽毒蛇什么的搏斗肯定少不了。这个时候练气士才开始着手战斗手段。

    练气士们收的弟子也并非所有都想着长生不老，有的觉得这就是个玩笑，有的受不了尘世富贵荣华的诱惑，有的单纯就是快意恩仇的性子，因此不少会练气吐纳的人于世俗出现。

    因为有着超乎常人的力量，这类人被称为异人，用现在的话来解释就是高人，奇人。他们受到君主诸侯们的热情招揽。然后国与国之间的争斗不休，异人之间的战斗也没有停止过。

    这就促进了内家高手这类以战斗为主养生为辅的形态。

    然后佛门传道于此，其实当时的佛门子弟来宣讲教义说的是唯心流。也就是修心，并没有传说中的什么七十二绝技。不过怎么说呢能不远万里来到中原的就算没有特意学武，也不是什么弱不禁风的人。而且这又是一个开挂的民族的东西，为了展现什么神威与功力，大师们就喜欢讲完经或者在讲经前表演一些相对来说不是太丢范的杂技。

    嗯，虽然这么说感觉最初的佛门大贤有些老不修的感觉，但事实就是这样。就像练气士们，明明什么都不懂，不也自以为很牛逼走在了成仙永生的道路上吗

    但不管最初的动机如何，至少经过多年的发展，它们确实大放光彩。

    佛门的发展大致就是这么一个情况。大师长相怪异，怕是天生奇人啊！这个大师还能一只手倒立厉害厉害。卧槽，这边的这位还能一根手指倒立，大师666！什么这位大师还能数日不食而不死，大师牛逼，我也想学这样的神通，什么要信佛才行，没关系，只要饿不死，别说剃头，我帮你洗头都没问题。什么入门后不能喝酒吃肉，我连饭都吃不上了，还喝酒吃肉

    然后佛门在中原大地开始发展起来。佛经不懂那是你还没悟，要加强学习，来，智深，再听为师念一遍。什么信众想学神通，可以，先练基本功单手倒立。然后佛门弟子出外打架，被揍了。师父言传身教，“你看，你要这样，这样。”然后靠着一膀子力气把徒儿打了一顿，期间再摆出几个姿势，然后双手合十，一脸淡然的说: