《独孤之后复孤独》国难方显文天祥

    南郡太守忙着操练军队，时时派人打探蒙古军队行动的消息。程英被汉水边上的渔家所救，将息了一月有余，身上的箭伤也慢慢恢复着。

    救她的渔家大哥恰恰也姓杨，名叫杨永贵，家中排行第四。程英本就是渔家女，对于捕鱼和采莲是十分熟悉的。

    程英很想帮杨永贵家里做点什么，自己这样白吃白住到底还是过意不去。可是她的身体正在恢复，不能劳累，特别是背上的箭伤，千万得小心。

    杨永贵的妻子春儿看出了程英的心思，就对她说道：“姐姐且安心住着，不要着急去帮我们干活，我怀有身孕已经七个月了，四哥现在每天都是晚出早归，就是心里记挂我。姐姐如果身体好些了，如果不知道帮我们做点什么好呢，就陪我聊聊天，解解闷，帮我给四哥做做饭，这样我就不会无趣了，你也不用总是觉得不自在了，姐姐你说是不是”

    程英道：“你们一家人待我太好了，都不知道该如何报答了。孩子生下来，如果是个女孩子，我可以教他读书写字，刺绣女工；如果是男孩子我教他文才武艺。”

    春儿道：“这样最好了，我和四哥都不识字，有姐姐教孩子读书认字，不知道四哥有多高兴了，四哥这辈子最佩服的就是那些满肚子墨水的读书人。”

    程英在杨永贵家里感受到了前所未有的温馨，家里虽然并不宽裕，可杨永贵总是变着法儿讨妻子春儿高兴，今天做一个小玩意，明天买一个小首饰，虽然值不了几个钱，却满满的都是情意。有时候杨永贵运气好了，多挣了一点，还会给程英带一些礼物。

    就这样平平淡淡、不问世事地过了两个多月，程英的身子逐渐痊愈了，既能练练拳脚，也能运功调理，真气也足了许多。杨永贵最近也不打鱼了，一天一天地数着，等待着孩子的降生。

    程英在桃花岛时，常听师傅黄药师背诵《逍遥游》，听得多了，她也就能背下来了：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池……”

    师傅常说这篇文章之所以精妙，是因为它巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。

    他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对的。他对待人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有所借鉴。

    庄子厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都与师傅黄药师有异曲同工之妙，所以得到了他的青睐，程英自己也命途多舛，希望能够像师傅那样离俗世远一些。

    但是，那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想是消极的、不可能实现的。黄药师虽然看起来离经叛道，可是他的内心经历了多少煎熬，有多么苦楚，只有他自己知道。

    黄药师被世人称为“东邪”，就是因为他想摆脱一切精神的枷锁，抛开所有形体的桎梏，无所求，无所执，无所依赖，与天地共舞，与万物融合。可是最终，他仍然没有摆脱掉任何枷锁。因为身处江湖之中，此身已经无法自己掌握，根本无法做到摆脱枷锁。

    《逍遥游》给我们的启示是，人生其实就是等风来、乘风起，逆风飞翔，最后放弃对风的依赖，完成生命主体的自由，完成灵魂复归的过程。这个过程的最后结果就是无所待，达到庄子所说的超越了人间的功利和的逍遥的境界。

    所以，人生是从有所待到无所待进化的过程，你掌握了无所待，你就能成为庄子眼中的至人、神人和圣人。

    程英是从鬼门关里爬出来的人，对于生死早已看淡；对于功名利禄，她也早已经不在乎了。对于《逍遥游》的理解，也更加深刻。

    她现在已经人到中年，是该放弃一些东西了，因为，有所待就不能获得自由，无所待就会很逍遥。

    一天，程英正在琢磨着《逍遥游》，忽然听到春儿的房间传来一阵阵尖叫声，她赶紧跑过去看看发生了什么情况。

    程英赶到时，看到春儿正声嘶力竭的喊叫着，湿漉漉的头发胡乱地贴在她的额头上，眉毛已经拧作一团，眼睛几乎要从眼眶里凸出来。鼻翼一张一翕，急促地喘息着，嗓音早已经沙哑，双手紧紧抓着被汗水浸湿的床单，手臂上青筋暴起。

    看到程英过来，春儿好像看到了希望，她感觉到自己有救了，对程英道：“姐姐，我快生了，快找人帮忙”。

    说巧也巧，平日里杨永贵安安静静地等着孩子降生，不见有任何动静。今天刚刚想到要到集市上去置办一些东西，准备等孩子生下来再用，结果前脚刚走，后脚孩子就要生了。

    幸亏程英在家里，听到春儿房里有动静，出去把街坊四邻的大姑娘、小媳妇和老婆婆请了个遍，只要是女的，不管三七二十一都往家里请。

    等到杨永贵买完东西回到家里一看，直接傻了眼，这堂前屋后全都是人，而且清一色全都是女的。上次他见到这么多女人，还是自己结婚时。全村人都在帮趁着他们家，把婚礼办的热热闹闹的。可是这次，没一个男的来，那不用多猜了，肯定是他媳妇生孩子了。

    看到永贵回来，程英也就不那么担心了。她告诉永贵，现在春儿跟前有五六个稳婆，以前给很多人都接生过。厨房里早就烧好了热水，也准备了很多吃的东西，让他放宽心。

    不一会儿，一声清脆的婴儿啼哭声传来，里面的稳婆大声对外面喊道：“男孩！是个男孩！”杨永贵高兴地流下了泪水。

    “程姐姐，帮孩子取个名字吧，我们两口子都不识字。名字都是乱起的，我爹娘希望我永远大富大贵，就管我叫永贵。孩子他娘是春天生的，就叫春儿。我们的孩子叫什么名字我们俩一直拿不定主意，满村子的男孩都叫猫儿、狗儿，丢了都不一定找得回来，所以就一直没想到合适的。”

    “杨逍！”程英不假思索，脱口而出。“杨逍，逍遥，好名字，太好了，孩子就叫这名字！”杨永贵兴奋地说道。

    程英最近心里一直都在反反复复地想着《逍遥游》，让她取名字，她肯定会往这方面去想。既然孩子的名字是她取得，那必然与她有着微妙的联系。

    程英跟随黄药师学艺多年，一身本事正愁无人继承，风儿和信儿随郭襄离开襄阳城后，如今下落不明。他们两个如今也十岁左右了，应该学了不少东西了吧。

    正当程英感慨老天待她不公的时候，杨永贵一家人给了她最大的安慰。这一对小夫妻不仅互相理解，还往往能做到为对方着想。

    他们待人接物态度非常平和，对任何人都心存善念，这样的人很容易让一个受过伤的人平复伤痛，让一个愤世嫉俗的人心态平稳下来，更能够让一个对生活失去希望的人，重新拾起信心。

    随着孩子的出生，这个小家庭有了更多的希望，他们小两口一直憧憬着幸福的生活，现在随着孩子的诞生，他们平凡的生活，就是程英向往了一辈子的。

    若不是这次遇难，顺流而下漂到这里，程英一辈子都不可能对师傅青睐的《逍遥游》有更深刻的理解，在与杨永贵一家人生活在一起几个月后，她终于明白“身不为物累，心不为事扰，就是逍遥。放下名利，清除私欲，就是逍遥。事来不乱，事去不留，就是逍遥。”

    程英终于领悟到所谓的“逍遥”，不过一个“无”字。心中无己、无功、无名、无一切，真正达到了“无”的境界。起于虚无，归于虚无，这才是生命最自然的状态。

    让灵魂脱离血肉的束缚，摆脱对物质的依赖，无依无靠，无顾无求，方可自在飞翔，达到庄子口中的“逍遥”的境地。那是一种理想的状态，世上的人都会深深为这种想法而着迷。

    可是承平的日子过得久了，人总会忘却自己要做什么，世上最近发生了什么事情。程英又想起来自己是怎么受的伤，又如何顺着汉江漂流下来。她还在想着襄阳城如今的样子，蒙古大军如今打到什么地方了，现在又有谁能够像郭靖父子一样带领着义兵去抗击蒙古人，去保家卫国。

    虽然程英已经好几个月都没有行走江湖了，更没有去过抗击蒙古大军的前线，可是她心中明白，眼前的安宁只是暂时的，蒙古大军迟早会打过来，这个宁静的村庄总有一天会失去宁静，程英只能默默地祈求那一天晚点来到，不要来到是最好的。

    可是阿术和阿里海牙可不这样想，他们所希望的与程英祈求的恰好相反，他们只等忽必烈安排的三个月期满，就能够再次挥师南下。如此一来，号称“鱼米之乡”的江南将会兵连祸结。

    襄阳失守之后，大宋的门户就被彻底打开了。三个月期限刚刚满，忽必烈还没下令，阿术已经派阿里不哥带兵自汉江入长江，沿长江东下，一路上宋朝将领纷纷向阿术投降，大宋王朝气数已尽。

    宋朝军队余部一直在各地坚持抵抗，大将李庭芝还在坚守扬州，陆秀夫、张世杰在福州拥立端宗为帝，文天祥则在江西一带发展反元势力，一度控制了不少城池。李庭芝、文天祥兵败被俘都至死不降，均被杀害了。

    这个文天祥可不简单，他于祥兴元年十二月，在五坡岭被蒙古人所俘。次年，大元王朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

    后文天祥被元兵解至大都，忽必烈亲自劝降，许他以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九，于大都就义。终年四十七岁。为官之余，他还著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。