《独孤之后复孤独》万里跋涉为信仰

    杨破天白白挨了一顿打，却不明就里，他虽然身受重伤，却仍然拼着一口气，非要问清楚那些人为什么打他。

    一个书生打扮，白净面皮的中年男子站了出来，用极为轻蔑的语气对着平白无故挨打的杨破天叫嚣道：“明教的人没一个好东西，你能有心去寻找光明顶，肯定与明教的人有瓜葛，你也不是什么好东西。”

    杨破天厉声道：“你们这么不分是非，随意打人，难道就是好人了”那书生样的人道：“我们崆峒派与明教势不两立，你在崆峒山下问光明顶怎么走，不是故意来挑衅，又是什么”

    杨破天道：“明教的人我一个也不认识，与他们也没有瓜葛。只是想光明顶看看。”

    那人语气越来越不好，直接吼道：“这都不行，明教是魔教尽人皆知，他们行为怪异且作恶多端，与我们崆峒派多有冲突，你与他们打交道就是与我们为敌。今天不杀了你是念你年纪小，作恶少，如果你迷途知返，善莫大焉。若不知悔改，我们只能除恶务尽了。”

    杨破天道：“小子谨受教，请大侠留下名号，若方便的话，日后定向您求教。”那人冷笑一声，接着道：“行不改名坐不改姓，鄙人张下京，人称张书生，崆峒派大弟子。”杨破天道：“张兄，小弟杨破天这厢有礼了！”

    “杨破天，杨破天，这名字还挺有意思，你想把天捅破吗”张京问道，“当然了，江湖儿女，生来就要行侠仗义，不把天捅破，要那一身本事做什么用。”

    张京立即前，俯下身子慢慢扶起杨破天，道：“好！有志气！有等这气魄，什么事情做不成我正愁没人作伴，不如你留下来，我引荐你拜入我崆峒派门下，我去求恩师，让他也收你为徒，咱们做同门师兄弟，如何”

    杨破天面露难色，道：“我已经拜了好几个师傅了，再拜师似乎不妥。”张京也是个直性子，“那你就把以前所学的武功散去，再学我崆峒派神功。”

    杨破天道：“我的授业恩师各个德高望重，对我恩重如山，怎能说散去就散去”张京道：“我也是为你好，与你意气相投，相见恨晚，能留下你，我死而无憾！”

    杨破天道：“就是亲兄弟，也不会形影不离，我们两个是两个好朋友，那么无论多久不见，那份亲密劲儿也不会疏远。就算全世界的人说你不好，我也愿与全世界为敌。江湖路，互相扶持就好。可是人各有志，我们能够互相成全，那再好不过了。”

    张京道：“能够与你不打不相识，算是缘分，若不能长留你，留几天你应该不反对吧到了分别以后，那就青山不改绿水长流，相逢之日还是兄弟，只是希望你不要贸贸然加入明教，算是为兄最后的忠告了！”

    杨破天道：“张大哥能够与我化敌为友，是在我说出自己的名字后的一番豪言壮语，凭这么一句话，你就能与我冰释前嫌，握手言和，我心慕明教，也是因为曾经听人说过他们的口号。”

    张京道：“正是因为这蛊惑人心的口号，他们的势力才会迅速扩张，崆峒派是离明教最近的门派，本来我们崆峒派人多势众，这河西走廊算是我们的地盘，可是自从明教传入，他们以所谓的光明顶为据点，迅速扩大地盘，直接欺负到我们头来了，所以就与我们多了很多的冲突。”

    杨破天道：“冤家宜解不宜结，现在是蒙古人的天下，我们不能再像以前那样同室操戈了，要把咱们汉人号召起来，一起反元，把那些蒙古鞑子赶出中原去！”

    张京道：“没人愿意参与江湖纷争，仇杀与冲突更不是老百姓所期待的，我们也希望天下太平，可是崆峒派祖祖辈辈都与明教作斗争，积怨颇深，一时三刻解决不了，需要好几代人去努力。”

    杨破天道：“那就从我们开始吧，先了解他们，在接近他们，最后再与他们并肩战斗。之前他们是反对蒙古人的，这一点正是我们可以抓住的。”张京道：“这样做还是比较现实的。”

    张京请大夫帮杨破天清理完伤口，再帮他敷金疮药，杨破天初来乍到，很想到处去看看，张京就给他当起了向导。

    张京一边走，一边给杨破天讲关于崆峒派的事情，这崆峒派可不可小觑，他们可是与少林、武当、峨眉、昆仑并称为五大传统武术流派。

    崆峒派的始祖是飞虹子，他早年曾在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。崆峒派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，在交手中往往能出奇制胜。

    崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都有十五六套东西。

    很可惜杨破天不肯散去自身武功，崆峒派的绝学他无法修练，张京替他感到惋惜。崆峒派的武功集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。吸纳了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完整的体系，以杨破天的个性，这样的武功并不适合他。

    因为他们的武功以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中功防。

    进击时动中有静，静极生动、刚柔相济、短、小、轻、柔奇兵器为特色，如扇、棘、佛、尘、剑耙、五行轮、鞭杆等。即使以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼，颈部软弱部位，杜绝猛冲猛打，更适合修身养性。

    而明教的教义却被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。

    明教教徒多白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称——除浙江称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。

    杨破天不远万里，不惧苦寒，不惜一切代价地赶来投奔，肯定不愿意中途放弃，他为了投奔明教，连自己的名字都改了，说矢志不渝也不为过。

    明教的总坛叫做“光明顶”，取名用“光明”二字，足以诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。

    明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。

    光明，就是明教教众追求和奋斗的目标，更是杨清风改名为杨破天，从中原来到这昆仑山的动力。看杨破天这架势，是不光明顶誓不罢休了。