《独孤之后复孤独》何人挽弓射天狼

    《将进酒》震古烁今，李白的才情更是人间罕见，既然到了河湟谷地，那就不能就此轻易别过，唱完千古绝唱，必然要一饮这天之水才符合意境。

    在河湟谷地莲花形的群山环抱之中，可以看到一片与中原帝王宫殿相媲美的辉煌建筑群，众多的深蓝色和深绿色琉璃瓦的殿顶鳞次栉比。

    中间高出金殿之的大顶，金光闪耀，引人注目，这就是塔尔寺著名的大金瓦寺。金瓦寺屋顶分下两层，两层均铺以金叶之瓦，最层那美丽的金顶，经多次镏金，价值难以估量。

    在这金光耀眼的建筑群中，能够强烈地感受到佛教的神秘和无限诱惑。塔尔寺不管从哪个角度来说，都堪称这雪域高原的一部大书。

    在河湟谷地独特的风景，还有诸如瞿昙寺、佑宁寺、夏琼寺、文都寺、白马寺、广惠寺等佛教寺院，宛如群星灿烂，使河湟谷地在宗教史的长河中熠熠生辉。

    张京虽然是崆峒派的弟子，对道教是内行，对于佛教他是彻彻底底的门外汉，这些雪域高原的人民，只有精神足够强大，才能克服现实中的重重艰难险阻，在这苦寒之地繁衍生息。

    道教也在这里占据了一处处名山胜水。歌谣中飞翔的彩色梦境在漫长的历史进程中，河湟谷地由于地理位置的重要，成为古老民族繁衍生息之地。羌人游弋，匈奴逐鹿，吐蕃争雄，中原安抚，历史的变迁使这里成了西北少数民族的发祥地之一。

    本来张京回崆峒派不用经过河湟谷地的，可是他一路走一句盘算着，既然路是一定要走的，那就沿途看看风景，领略下大好河山的壮丽秀美也未尝不是一件幸事。

    曾经张京的心里有武林、有江湖、有天下、有百姓。可是经过河西走廊，看了看河西走廊左右两边的陇山和祁连山，再去河湟谷地看了看那些寺庙，心中早已不似先前他的所思所想，此时此刻他的心境与东坡先生在《赤壁赋》中所抒发的感慨非常契合：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

    张京放着近路不走，非要绕来绕去来到这河湟谷地，无非就是自己心中认为：把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯的人是豁达的，可多看几道风景。路不在脚下路在心里。也许错过了一段旅途的美好，才遇见了下一段旅途的惊喜。

    人生的路，虽然难走，但是没有绝境，只要寻找，总有路可走。人生的事，虽然难做，但是总有办法，只要心态好，一切困难都不是问题。张京一生向往自由，也正是因为他对自由的追求和向往，才让他认识了独孤信和阳顶天兄弟两个，这两个人把对自由的追求做到了极致。

    可是，自由到底是什么，无论任何人，都对自由有一定的认识，庄子认为既然身体不自由，那思想自由好了，虽然身处泥淖之中，思想却仍然可以天马行空的。

    李太白认为“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”和“天生我材必有用，千金散尽还复来”才是自由，可这些都不符合张京对自由的认识。

    张京认为，自由不是自己想干什么就能去干什么，而是不想干什么，就有能力不干什么。这样的论断得到独孤信和阳顶天兄弟两个的高度肯定，他们因此才成为了死生不渝的至交。

    此时的张京，感悟不是一句两句能说完的，毕生的精力都用来追求自由，可是往往得不到的就是自己追求的自由。

    青年时期加入崆峒派，门规就让他的一部分自由，他多想按着自己的性情生活着，花开一种寂静，花落一种心情!面向未来，斜倚过往，这一辈子光阴飞转，珍惜一种自然，活得也就更自在。不去想花开花谢，不去想潮涨潮落，不去想风起云舒，一切都是瞬息，所有都是印象，全部都是不可留。

    看那浮云游子，落日故人，黑云压城，暮春初夏，万物复杂，动辙倾力厮杀拼斗，只争个头破血流不止息!功名禄利，金钱财富，不起意，持有道，是为大智慧。慧眼识得万事真相，却也未必能摆脱。只因人非草木皆有情，情缘为人生。所以人们才在追求自由的道路渐行渐远。

    在世经历的事情越多，认识的人越多，就越发觉得这自由真的是难得，反倒是处处碰壁，时时不得已，所以有人感慨：“人在江湖身不由己”，张京觉得这句话还是不够全面，他把自己的心路历程回顾了一番总结道：“人在江湖，身不由己，心也很难由己。”

    郭靖一生所践行的“侠之大者为国为民”，哪里有为自己、为自由的痕迹。人人都知道郭靖是天下第一的大侠，可是他这一生除了一个侠的名声之外，还有什么他自己的感情、自己的生活、自己的子女都可以不顾，只要为国为民，这似乎过于残忍了。

    过去的读书人一生熟读儒家经典，他们认为一个人要立足世，必须要做到正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。不仅如此，嘴时常念叨着“穷则独善其身，达则兼济天下”，是一个人活着，只是为了天下，为了别人。可是古往今来，那些心怀家国天下的人，只是极少数，能够舍生取义、杀身成仁的更是少之又少。大多数读书人都是蝇营狗苟、忙于生计。

    张京此次东行，眼见中原大地沦陷于蒙古人之手，异族统治者视中原人民如同草芥，恨不得把他们赶尽杀绝，将大江南北都种牧草，为蒙古大军养马。幸亏有耶律楚材从旁劝阻，成吉思汗才没有大肆屠戮。

    这些幸存下来的汉人们并没有想去雪耻，他们没有团结一心去抵御外侮，更没有“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”这样义愤填膺的话语。

    他们忙什么呢忙着争权夺利，搅动风云，在江湖兴风作浪，却无视江山沦陷。国仇家恨对他们而言那是别人的事，权力威望才是自己所关注的。

    有能力去搅动风云的人，肯定有能力去振臂一呼，可是他们不愿意召集人马竖起义旗，为国为民举大义。只有那些穷酸的读书人成天幻想“驱逐胡虏，恢复中华”。

    张京也是一个为国为民的有志之士，加入崆峒派就是为了带领崆峒派弟子举起义旗，扶助丐帮更是希望丐帮能够重振雄风，那行侠仗义之举还是他们做的来。