独孤信带着杨逍一个个地寻找着那鼎鼎大名的“隆中十景”:草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石。没有一个地方,小杨逍不感兴趣的,他缠着独孤信非要把关于这些景致的典故一一讲给他听。
诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,影响了这次又一代的读书人,成为有志之士的座右铭。
宁静不是一件容易的事,首要是培养静气,而静气之培养,也要仰仗宁静的环境。古隆中群山环抱,秀美幽静,罗贯中曾云:“山不高而秀雅,水不深而澄清;地不广而平坦;林不大而茂盛。”
诸葛亮这位远道而来的十七岁琅琊少年,好不容易才找到这宁静之处栖身,“躬耕”、“苦读”,在此韬光养晦,在此深思熟虑,在此日积月累安邦兴国的智慧,磨砺了十年,为其日后的叱咤风云奠定坚实的基础。
诸葛亮唱《梁父吟》、自比管仲、乐毅,是因他已完成了知识的积累,是知识让他雄心勃勃,是洞察世事让他信心百倍。
诸葛亮有六位恩师。水镜先生司马徽与凤雏庞统的叔父庞德公,与诸葛亮亦师亦友,好好先生司马水镜逢人便说:诸葛亮为卧龙,庞统为凤雏,得两人之一便可得天下;黄承彦又是他的岳父。这三人教了诸葛亮文化与谋略。相比这三人,诸葛亮学兵法与道术师傅要严厉的多。
诸葛亮去拜访居住在灵山的酆玖,刚开始几年,酆玖什么都不教给他,诸葛亮也聪明,知道自己应该做点什么,让酆玖觉得他行,
所以他在酆玖家里卖力气地干活,最终靠诚意打动了酆玖。
酆玖拿出珍藏的秘籍《三才秘笈》、《兵法陈图》、《孤虚相旺》等书,让诸葛亮用心揣摩研究。
过了一段时间,酆玖感觉诸葛亮学到了精髓,于是对他说:“武当山有七十二峰,三十六岩,二十四涧,峰最高者曰天柱、紫霄。二峰间有异人,曰北极教主。有琅书、金简、玉册、灵符,皆六甲秘文,五行道法。你若仅习兵阵,不喻神通,终为左道所困”。
于是,酆玖引荐诸葛亮至武当山拜见,诸葛亮仍然是用诚心去做事,靠着砍柴挑水表诚心,又对北极教主毕恭毕敬,北极教主方才授他以道术,遣他下山行世。
诸葛亮还有一位老师——与他相伴一生的妻子黄月英。有这样一个故事流传甚广:黄月英是机器人的鼻祖,她发明创造的木狗、木虎、木人,诸葛亮对此惊诧不已,细细揣摩熟记于心。诸葛亮六出祁山时,用木牛流马运送粮草,帮助蜀国解决了兵员不足的问题,打破了敌人对给养线的封锁。就是得益于妻子黄月英的发明创造。
诸葛亮出山之后,隆中对策、初出茅庐、赤壁斗智、定鼎荆益、先主托孤、北伐中原、六出祁山等故事广为人知,传为佳话。
他最终成为了杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。而这一切,归功于他在南阳躬耕的这十年。这十年的躬耕生活,使他认识到,无论做人还是做事,都要会观察,会思考。这才使后来的他身为丞相,却不肯放弃任何一件小事,往往事必躬亲,他深知:“屋漏在下,止之在,漏不止,下不可居也。”
身为一国丞相,绝不可以感情用事,甚至是意气用事,要虚怀若谷,听得进去逆耳忠言,更要平衡各方面的关系。蜀汉立国之初,法令长期废弛,官民混乱,君臣无道,“纲纪”早已经紊乱了。诸葛亮认为:“三纲不正,六纪不理,则大乱生矣”。
三纲是指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。六纪是指诸父有善,诸舅有义,族人有叙,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。
所以只有严肃法令,厉行法治才能改变德政不举、威刑不肃的局面。只有威之以法,才能改变蜀土人士专权自态,君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同,诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”。
因此,诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性。“夫一人之身,百万之众,束肩敛息,重足俯听,莫敢仰视者,法制使然也。”
不仅如此,诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果,“若乃无刑罚,下无礼义,虽有天下,富有四海,而不能自免者,莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚,而人不能逆其命者,孙武、攘直之类也。故令不可轻,势不可通。”
诸葛亮在隆中苦学十年,学有所成后既没有北投曹操,也没有南归孙权,而是辅佐了当时寄人篱下“名微将寡”的刘备,这固然有客观原因,但也并非出于偶然。
他之所以要选择兴复汉室的道路,就是为了证明他是一个维护封建纲领、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。
自从遇见刘备,与刘关张一起白手起家,最终如愿以偿,辅佐刘备成就了雄图霸业,继承了汉朝大统。无论先主、后主都非常信任他。
先主和后主都让诸葛亮当了丞相,而且全权处理国事。诸葛亮并没有恪守儒家教条,他尊王而不攘夷,进兵南中,和抚夷越,在当时并立的三国中,执行了最好的民族政策。
他明法、正身、和吴、治军,以“鞠躬尽瘁,死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一刻。生前就深受蜀汉人民爱戴,死后更是长期受到后人的敬仰,他忠公体国的精神,已成为中华民族传统文化的一份遗产。
纵观三国最善用兵者,无过于曹操和司马懿。而这两个人都败在了诸葛亮手下。曹操征战一生,在陆战,无往而不胜。唯一的全败,是汉中之战,败给了诸葛亮。
司马懿也是陆战高手,几次大的国内叛乱,都是他率兵剿灭。只有遇到诸葛亮,他才屡屡吃亏,后来竟不敢再与诸葛亮交手。诸葛亮用兵,可谓三国第一人。
后人对其可是推崇备至,诗圣杜甫不仅有诗作《蜀相》赞诸葛孔明,更是在《咏怀古迹(其五)》中写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”
宋朝大诗人陆放翁也不甘居于人后,也写了一首《书愤》诗赞诸葛亮:“早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”
独孤信和杨逍二人在诸葛草庐周围,将“隆中十景”看了个遍,更是将诸葛丞相的前世今生都讨论了一番,小杨逍虽然年纪还小,但是对诸葛亮的丰功伟绩和高风亮节非常佩服。
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