《独孤之后复孤独》文臣廊里有智囊

    文臣廊内有塑像十四尊。这十四位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。

    邓芝不仅在“东联孙吴北拒曹魏”战略立下功劳，而且终身不治私产，临死时家无余财，可算是清正廉洁。

    蒋琬、费祎二人，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能够忠实执行诸葛亮定下的政策，在他们执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。

    居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻的时候被称为“凤雏”，与诸葛亮齐名。最开始刘备并不看好庞统，就是因为他相貌丑陋。

    后来经过鲁肃和诸葛亮的多次推荐，刘备又亲自与他谈论了军国大事之后，才受到重用。后来他随刘备入蜀，不幸在攻打雒城的战役中被乱箭射死，年仅三十六岁，英年早逝，好不可惜。

    庞统死得实在是太冤枉。当年刘璋邀请刘备入蜀，帮忙抗击汉中的张鲁，刘备按照诸葛亮的计策，准备趁机占领蜀地，为自己多争取一块地盘。

    于是打算攻打雒城，而雒城是一座易守难攻的城池，只有一条大道可以到达，其他三面都是山路陡峭的地方，从军事的角度来说，这样的地形从正面进攻是很难取得胜利的，除非有其他的小路，出奇才能制胜。

    在得到张松敬献的蜀地地图之后，刘备才发现有果真一条小道也可以到达雒城。于是他们打算兵分两路，由刘备亲自率骑兵走小道，庞统率大军走大道。

    大军主要负责正面攻击，吸引敌人的注意力，制胜的关键在于刘备率领的骑兵。但是庞统刚刚获得刘备的重用，他立功心切，加山路陡峭，他也担心刘备的安危。

    庞统再三请示了刘备之后，决定由他率骑兵走小道，刘备率大军走大道去进攻雒城。在出征的当天，军士们三更起床、四更做饭、五更天出发。

    出发时庞统骑自己的战马，结果那匹战马不知道是不是受到了惊吓，突然不受控制，把庞统摔了下来，经过三番五次的努力，庞统始终不能驯服那匹战马。

    刘备爱才心切，害怕自己的军师受到伤害，于是慷慨地将自己的战马，也就是“的卢马”让给了庞统，“的卢马”是一匹白色的骏马，曾经救过刘备一命。

    庞统推辞了一番，最后因为抵挡不住刘备的热情，还是接受了。于是，庞统率军出征了，当军队行进到落凤坡的时候，庞统突然观察到两边悬崖异常陡峭，山林间树木又十分茂盛，作为优秀的军事指挥者，他马有了不祥的预感，心想如果敌人在此有军队埋伏，他们不就完了吗

    庞统问了探路兵后，才得知此地叫做落凤坡，当时的庞统吓得全身汗毛竖起，不禁打了个寒战。心里嘀咕：我号称“凤雏”，而这里是落凤坡，难道我要死在这里。

    一番调整后，他吩咐士兵们提高警惕，慢慢前行。所谓无巧不成书，落凤坡确实有张任的军队在埋伏着。

    张任很早之前就听闻刘备骑的是白马，这回见到白马了，刘备肯定来了。于是他对士兵们吩咐道：“骑白马的一定是刘备，给我朝骑白马的放箭！”

    顷刻间，万箭齐发，庞统当场被万箭穿心而死，成了刘备的替死鬼，确实是死的冤枉。不过，从另外一个方面来说，他死的也不冤枉。

    话说就在攻打雒城的前一天，庞统就收到了诸葛亮的信件，这信还是诸葛亮派人从荆州八百里加急送过来的。

    意思是说，他近日夜观星象，发现庞统的守护星昏暗无色，隐隐有坠落之兆，攻打雒城怕是不会很顺利，建议不要着急攻打雒城。

    当时庞统却在想，自己好不容易才有了一个机会立下战功，诸葛亮肯定是想抢他的功劳，于是他并没有接受诸葛亮好心提出的建议。在这样的情况下，庞统不幸中箭而死，真是“出师未捷身先死”。

    他们抬头看到的匾额“业绍高光”四个字，正是后人对刘备的评价。“业”是指刘备的所创立的基业，就是蜀汉政权，绍有继承发扬光大的意思，“高”指汉高祖刘邦，“光”指光武帝刘秀，这四个字的意思是说：刘备的功业继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的基业。

    殿门口还有一口圆鼎，圆象征天。在诸葛亮殿外看到一口长方形的鼎。象征地，古人讲究的天圆地方，在这里代表是君臣之意。

    殿的正中，供奉的就是刘备的贴金泥塑坐像，这个塑像高一丈，是武侯祠当中最高的一尊塑像。刘备字玄德，河北涿州人。传说刘备出生的时候，也是天有异象，一缕红光射入刘备家中。二十四岁的时候，刘备召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐的壮大了势力。

    由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡次挫败，先后投靠了吕布、曹操、袁绍、刘表。后来三顾茅庐，请诸葛亮出山，拜为军师。赤壁大战后，势力才得到发展。后来占据益州，在这一班文臣武将的辅佐之下，才得以在成都称帝。刘备的塑像头戴天平冕冠，身穿黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳。

    民间传说中刘备的江山是哭来的，可实际一个只会哭鼻子的人是很难得到人们尊重与关注的，他必有其过人之处。

    陈寿曾在《三国志》中评价他道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

    陈寿曾是蜀汉官员，可能会有溢美之词，可曹操等人是对手，就没必要再为他脸贴金了，他们的评价可供借鉴。

    若不是历史明文记载，谁也不敢相信曹操能说出这样的话：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。刘备，吾俦也。但得计少晚。”

    曹操最器重的谋士郭嘉郭奉孝，也有一番评论刘备的言论，当时的刘备还未成就霸业，正在颠沛流离、寄人篱下。郭嘉却有如下论断：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：‘一日纵敌，数世之患。’宜早为之所。”

    若是刘备真的是没有本事只会哭的人，一向自比管仲、乐毅的卧龙先生诸葛亮怎么可能屈身去辅佐他呢诸葛亮也曾对刘备有过溢美之词：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。”

    刘备死后被追谥为汉昭烈帝，谥号昭烈者，圣闻周达曰昭，柔德有光曰昭，有功安民曰烈，宏济生民曰烈。

    “力战有功”“数有战功”“备有武勇”，这就是刘备在述正史中的形象。而刘备之所以能令关羽张飞心悦诚服，靠的也正是一身武功。

    经过四百多年繁衍生息，“汉室宗亲”已经遍地都是，刘备家道中落织席贩履，其身份已经不能作为炫耀资本了，起码他的叔叔和堂兄弟都比他有钱。

    刘备在文化学习也不太用功（不甚乐读书），学习不咋地，家里也很穷，学费都拿不起，但刘备却能“善交结豪侠，少年争附之”，靠的是什么当然是要靠武功说话。

    能够白手起家打下一片江山，不是靠仁义道德能够做到的，更多的是亲冒矢石，甚至提着脑袋在战场拼出来的。刘备遇到诸葛亮之前，虽有大志，却无正确的策略，说他是一介莽夫也不为过。

    诸葛亮出山，定战略、找方向、聚人才，慢慢有了气象，走了成就，有了气象。武侯祠里君臣一起祭祀供奉，就是向世人证明刘备能够成就一番霸业，靠的不只是自己仁义道德，更是文臣武将们的全力辅佐，文臣出谋献策，武将血战沙场，君臣一心，才能成功。