独孤信道:“杜甫在世的时候,名气和影响不算很大,可是在他去世之后,其影响却与日俱增。杜甫是时代的记录者,他几乎每一首诗都有具体的,仿佛让后来的人们穿越了时空去见证一段又一段的历史。”
杨逍道:“是啊,杜甫的《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》每一篇都能发人深省,而且其他的诗也多是此种类型。”
独孤信接着问道:“那么,写战争对人民伤害的诗你熟悉不能不能背出来一两首”
杨逍道:“这背诗我可太擅长了,我认为《兵车行》就非常经典,我试着背给你听,‘车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直干云霄。道旁过者问行人,行人但云点行频。或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。边庭流血成海水,武皇开边意未已。君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。长者虽有问,役夫敢申恨且如今年冬,未休关西卒。县官急索租,租税从何出信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。君不见,青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。’”
独孤信道:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什仈jiu,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。此事见于《资治通鉴》卷二百一十六,我随柳先生读书时大概翻看过。”
杨逍闻言惊叹道:“大概翻看过,就说的这么详细,如果你当年认真看过,那还得了”
独孤信耸了耸肩,对杨逍的说法不置可否,他接着说道:“关于此诗,还有一种说法,说此诗为明皇用兵吐番而作,设为问答,声音节奏,纯从古乐府得来。以人哭始,鬼哭终,照应在有意无意。”
杨逍道:“不管是人哭还是鬼哭,兵连祸结,总归不好。宋末的襄阳之战,一个城守了十年,城里已经是弹尽粮绝,以至于到了人相食的情况下,依然坚守。在襄阳之战时,宋军巧妙的应用了地形优势,成功的阻止了蒙古军的投石兵器的猛烈攻击。然而蒙古人找到了阿拉伯的兵器专家,改进了投石兵器的攻击距离和准确率,顺利的攻下了樊城,襄阳苦于后无援兵,内无粮草,吕文焕才不得已宣布投降。此战是兵器改革的奇迹,也是汉人对抗侵略的奇迹。”
独孤信道:“关于襄阳之战,我也是有发言权的,因为当时的我,就在襄阳城里。”杨逍看了一眼独孤信,接着说道:“这个我知道,程英姑姑对我说过,你和清风哥哥当时都在的。”
独孤信道:“往事不堪回首,襄阳城破之后,中原大地就彻底陷落了,我也过了好多年颠沛流离、寄人篱下的生活。以后的日子里,我努力地想让自己成长起来,想带领有识之士,‘驱除胡虏,恢复中华’,唯愿足矣!”
杨逍道:“大战之后的人丁都会锐减,十室九空,被波及人员遭受屠戮,大量家庭支离破碎、妻离子散、流离失所、哀鸿遍野,战后瘟疫和匪患横行,还有战争中人为制造的火灾和水患,种种灾难惨不忍睹!战争中大量的伐木,大范围使用火攻,会造成极大的破坏。”
独孤信若有所思,语气非常低沉地说道:“君子报仇十年不晚,国家报仇百年不迟,因战争结下的恩怨可以延续几百年甚至千年,一个汉匈战争就延续了数百年,让中原几代王朝都不得消停。战争永远都是残的,再完美的战争也会有它的缺陷,总会有人因战争而离开这个完美的世界。战争最为普遍的危害就是对人民的影响,战争使许多人失去亲人,许多家庭失去了经济支柱,甚至许多孩子沦为孤儿,很多人不得不背井离乡。”
杨逍也有所思,他想了想也说了说自己的想法:“蒙古人铁蹄所到之处,不是征服就是屠杀。成吉思汗东征西讨的那几十年间,有多少壮丽的山河遭到践踏,有多少幸福的家庭妻离子散,有多少鲜活的生命遭到惨杀。”
独孤信道:“我们要努力去创造一个新的世界,新的家园,为了让孩子不再失去父亲,为了让妻子不再失去丈夫,为了让每个人都有一个温暖家庭。这条路还很长,需要数以千万计的仁人志士前赴后继地去争取,去奋斗。”
杨逍对于独孤信所说的不太赞同,他反问道:“你立志要‘驱除胡虏,恢复中华’,不起兵怎么行不打败蒙古人,他们怎么可能自己退出中原,把这大好河山让出来给咱汉人呢”
独孤信答道:“《尉缭子-武议第八》有云:凡兵,不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之货财,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者,所以诛暴乱、禁不义也。意思是说:(正义的)军队不进攻无过错的城邑,不杀戮无罪的人民。杀害别人的父兄,掠夺别人的财务,奴役别人的子女,这些都是强盗行为。所以,战争是用以镇压暴乱,禁止不义行为的。”
杨逍也附和道:“古代圣王兴兵打仗,不是出于好战,而是要用它讨伐暴乱(拯世救民)。用正义战争消灭非正义战争,就像掘开江河的水去湮灭微弱的火把,就像在深渊的岸边推落一个摇摇欲坠的人,其胜利是必然的。”
独孤信也没有想到杨逍会对战争有独到的认识,他还是非常喜欢杨逍的分析的,对他的观点十分肯定:“《太白阴经善师篇第十一》中提到:‘兵非道德仁义者,虽伯有天下,君子不取。’战争不是正义性的,即便以此能够称霸天下,也是为仁君圣主所不取的。(要能做到)用军队消灭敌方军队,然后才可使用军队;用战争制止战争,然后才可与敌交战。”
杨逍道:“既然以后会不可避免地与蒙古人作战,那就提早作好打算,为以后积蓄力量。”
独孤信道:“我早就有这样的想法,丐帮弟子众多,如果团结一心,我完全可以登高一呼。其他各武林门派,虽然高手云集,但是人心不古,还是需要慢慢结交,为以后打好基础。”
杨逍以手抚膺道:“小弟唯大哥哥马首是瞻,愿为大哥哥马前卒!”
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