《独孤之后复孤独》杨逍训人破天荒

    杨逍突发奇想,问了独孤信一个问题:“既然你们今天也说要恢复中原,明天也说要问鼎中原,那么中原到底是什么地方它代表着什么呢”

    独孤信一听杨逍问这问题,就知道不好应对,得慢慢地说道说道了。“中原”则是指华北平原,更准确地说是指洛阳以东、黄河以南的黄河中下游地区。这里是华夏民族的摇篮,也是华夏民族最初兴起的地方。

    早自夏商周以来,黄河中下游地区就是人口密集、土地肥沃、经济发达的地区,因此被视为天下的中心,所以又被称为中土、中州或者中国。

    中原地区是中国建都朝代最多,建都历史最长,古都数量最多的地区,夏朝、商朝、西周、东周、玄汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、辽朝、北宋、南宋、金朝、等先后有二十多个朝代,三百多位帝王建都或迁都于此。

    中原一直是中国政治、经济、文化和交通中心,自古就有“得中原者得天下”之说,逐鹿中原,方可鼎立天下。

    有历史记载或考古证据表明较长时间的主要政权的八大古都中,中原地区占据四个,分别是十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州,此外还有商丘、南阳、濮阳、许昌、登封、夏邑、偃师、虞城、淮阳、新郑等古都。

    中原一词最早见于《诗经》。如《小雅南有嘉鱼之什吉日》:“漆沮之从,天子之所。瞻彼中原,其祁孔有”。

    《尚书禹贡》记载大禹治水成功后,将天下分为“九州”,豫州位居天下九州之中,故称“中州”,又名“中原”。春秋时期的《国语越语》:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执雠,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。”

    中原北、西、南三面有太行、伏牛、熊耳、外方、桐柏、大别诸山环抱,中部和东部是一望无际的华北平原,被誉为中华民族摇篮的黄河自西向东穿境而过。

    淮河水系和海河水系的主流以及长江水系的支流丹江也流经此地。中原自古为咽喉要地,被视为“中国之处而天下之枢”。

    东晋时期,中原地区作为一个地理概念开始为人们广泛接受。是后,偏居江南地区的宋、齐、梁、陈等王朝都沿用了东晋以来关于中原的地理概念,表明从东晋南北朝以来,中原地区已经作为一个相对完整的地理概念出现在人们的视野中,后来的每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。

    中原是一片仰慕英雄、产生英雄的土地,也是热爱英雄、造就英雄的热土。女娲补天、夸父追日、大禹治水、愚公移山等歌颂英雄的神话传说,都产生流传在中原。

    历史刺秦王的荆轲是鹤壁人,第一次农民起义的领袖陈胜,是登封人。代父从军的巾帼英雄花木兰,是虞城人。唐代名将张巡是邓州人,“守一城,捍天下”,被后人奉为神灵。南宋爱国将领岳飞是汤阴人。

    “天下功夫出少林”,“少林”成为武林中人梦寐以求的武学圣地,是武林各大门派中的泰山北斗,几百年来,少林派在江湖中一直屹立不倒,不仅靠其超凡的武术造诣,更是因为其扎根于中原大地,有些深厚的底蕴。

    中原也是中国历史战争和灾难最集中的一个地区,很多民族、种族、政权为了争夺中原地区的控制权,逐鹿中原。

    在历史的不同时期,大批的中原人为了逃避战乱而迁往异域他乡,这也极大地促进了很多地方的开发和中华文明的传播。由此向外扩展才是广义的中原,是与华夏文明源地直接毗连的地带。

    永嘉之乱后,“衣冠南渡,江左侨立州县,不存桑梓。”安史之乱第二次造成了中原人民大量南移。“天下衣冠士庶,避地东吴,永嘉南迁,未盛于此”。

    靖康之乱以后北方人民南迁以本阶段人数最多,短短十余年,“江、浙、湖、湘、闽、广,西北流寓之人遍满”。绍兴十一年,宋金和约达成,和约规定南宋不得接收金朝“逃亡之人”,南迁的浪潮始告消退。

    金国灭北宋以后,金国统治者“虑中州怀二三之意,始置屯田军,非止女真,契丹、奚家亦有之。自本部徙居中土,与百姓杂处,计其户口给以官田,使自播种,以充口食。”

    女真人的内迁,特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京,女真人与汉人错杂而居,互为婚姻,改用汉姓,提倡儒学,女真人的民族特色已逐渐丧失。

    蒙元统治者将女真人、汉人和契丹人同列为“汉人”,政治待遇相同,这在客观消除了女真人与汉人的民族畛域,促使女真人更加汉化。

    杨逍建议独孤信道:“那么你所提的‘驱除胡虏恢复中华’的旗号就没有意义了。现在的中原大地,汉人和胡人已经没有多大区别了。你如果贸然打出‘驱除胡虏恢复中华’的旗号,响应者寥寥无几不说,可能遇到的反对者会比支持者还要多。”

    独孤信道:“我也正担心这个呢,不起兵汉人江山无法恢复,起兵的话就不能一概而论了,只能明确地提出来‘驱除蒙古’这个口号了。本来以为‘驱除胡虏’可以蒙混过关,麻痹蒙古人。现在只能积蓄力量,伺机而动了。蒙古大军战斗力过于惊人,我们还是要小心为,千万不可贸然行动。”

    杨逍知道独孤信这个想法不是一天两天才有的,更不可能在一天两天内能够实现,既然此事需要从长计议,那就一定要静下心来。对于与蒙古人斗争的形式、旗号、战场都要有细细的思考。他便建议独孤信道:“蒙古人打下中原用了几十年,我们图谋恢复,可能需要的时间更长。”

    独孤信怅然若失,眼神中充满了忧虑,他直直地看着天真的独孤信道:“是啊!当年郭大侠全家人驻守襄阳几十年,落得个家破人亡的下场,可是他明知不可为而为之,义无反顾地与襄阳城共存亡。我们以后如果要举大事,必然要抛家舍业,甚至于连性命都要搭。我虽然不担心我自己,可是我担心你和清风弟弟啊!”

    杨逍听独孤信这么说,心里立马不痛快了,反问道:“你的命是命,我的就不是只准你为国为民抛家舍业,就让我回家伺候父母,当乖儿子没有这么办事的吧”

    独孤信被杨逍这突如其来的发火和质问给逗乐了,一个小孩子却用长辈般的语气教训他,这是破天荒的头一遭。
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