《独孤之后复孤独》第九章川人文武全辉煌

    独孤信和杨逍用了不到两个时辰，就买齐了所需的物品。杨逍却一直念叨着那句咒语般的话，非常不高兴地跟着独孤信走着，独孤信到哪他就到哪，独孤信买什么他也没意见。

    眼看天色将晚，独孤信觉得腹中饥饿，便和杨逍二人在街边摊每人吃了两碗打卤面，吃罢面，付了钱，就往客栈走去。

    一回到客栈，独孤信就开始打理行装，而杨逍也没有多说话，倒头就睡。独孤信打理完行装，自己在窗前坐了一会。

    其实成都离峨眉山并不远，也就三百里路。只要有人来成都，必然会想办法去一趟峨眉山或者都江堰，如若没有成行，要不然这天府之国算是白来了。

    可是独孤信和杨逍到成都这么多天，先是遇城中戒严，好不容易解除戒严，又遇到天降大雨，他们本来打算去看一看的地方，许多都没机会去。

    独孤信想起来曾经柳贯先生给自己讲过，四川史称巴蜀，简单说就是巴国和蜀国。巴国多山，山民靠打猎为生，所以大部分都比较彪悍；蜀国多水，人民钓鱼为生，一般都比较安静，安静就容易让人思考，出文人，所以说这“巴”、“蜀”要是能安安稳稳的搅合在一起，就绝对能文武兼备（但是历史这两地还真是纠葛不断）。

    也正是这样的一个文武兼备造就了一个在历史不可忽视的“天府之国”。前朝大将虞允文，就是一个不可多得的将星。对于虞允文的事迹，独孤信可谓是耳熟能详。可以说没有虞允文，大宋王朝的历史很有可能会改写。

    绍兴三十一年，金海陵王完颜亮统率金军主力越过淮河，进迫长江。两淮前线宋军溃败，金军如入无人之境。

    虞允文时任督视江淮军马府参谋军事，被派往采石犒师，正值金海陵王大军图谋由采石渡江。原来负责督军的主帅李显忠还未赶到，虞允文见形势危急，便亲自督师，向当时军心散漫的士兵演说：“若金军成功渡江，你们又能逃往哪里现在我军控制着大江，若凭藉长江天险，为何不能于死里求生何况朝廷养兵三十年，为什么诸位不能与敌血战以报效国家”

    这番演说成功地把士兵团结起来，并大大振奋了军心。他随即把散处沿江各处无所统辖的军队迅速统合起来，以一万八千兵力与十五万金军决战于采石矶，结果大败金军，赢得了著名的“采石大捷”。

    随后，金海陵王移兵扬州，虞允文又赶赴镇江府阻截。完颜亮见渡江失败，逃往扬州。进攻其他地方的金军也被宋军打退，完颜亮不禁大怒，在进退无路的条件下，孤注一掷，下令金军三天内全部渡江，否则处死，这促使其内部矛盾激化。十一月下旬，完颜亮被部下所杀。金军退屯三十里，遣使议和。虞允文在南宋朝野下获得极高声誉。

    绍兴三十二年，虞允文被朝廷委任为川陕宣谕使，并与大将吴璘商议收复中原的大业，再次北伐中原，吴璘攻克凤翔，收复巩州。金国整治兵马想要争夺陕西新复州郡，于是蜀中方面想要放弃这些地方，虞允文则认为不可。

    后宋孝宗即位后，因保守派史浩、汤思退的进言，认为偏安一隅较为适合当时情势。因此要求前线宋军退兵。乾道元年，虞允文被召回临安，任参知政事兼知枢密院事。乾道三年四川名将吴璘死，虞允文接替他出任四川宣抚使兼知枢密院事，积极整顿正规军和民兵，减缩军费开支。

    乾道五年八月，拜右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。他大力提拔贤良之士，如洪适、汪应辰。

    乾道八年，虞允文改任为左丞相兼枢密使，授特进。但他随即要求镇抚四川，以图光复大业，同年秋，授少保、武安军节度使、四川宣抚使职务，封为“雍国公”，命其再度赴四川总理军政事务。

    他在到任一年多的时间里，不断筹划由四川出师北伐，以图光复中原，最终积劳成疾，淳熙元年因病逝世。宋孝宗诏赠虞允文为太傅，谥忠肃。

    若论起文人来，四川是群星璀璨。这里出的第一个状元是范崇凯，唐玄宗开元四年丙辰科状元及第，大魁天下。范崇凯“善属文，下笔千言立就”，文思十分敏捷。其弟范元凯与之齐名，时称“梧桐双凤”。

    川东北的阆中更不得了，阆中素有“泰蜀孔道”、“巴蜀要冲”之称。历史，这里不仅孕育出《太初历》、浑天仪的创造者落下闳，父子天文学家任文孙、任文公，祖孙天文学家周舒、周群、周臣和历史学家、《三国志》作者陈寿的老师谯周，以及南宋骁将、岳飞爱婿张宪等历史名人。

    值得一提的是这里诞生了五个状元。他们是唐德宗贞元七年辛未科状元尹枢，唐宪法宗元初八年癸已科状元尹极，宋太宗端拱二年已丑科状元陈尧叟，宋真宗咸丰三年庚子科状元陈尧咨，宋哲宗元祜六年辛未科状元冯涓。唐宋两朝的五名状元，使阆中在四川的文化事业留下了浓墨重彩的一笔。

    可无论四川出多少状元，无论出多少当官的，在有宋一朝，人们提起四川人，首屈一指的便是苏家那父子三人，时人称之为“三苏”。

    三苏是指宋朝散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼（字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡）、苏辙（字子由，自号颍滨遗老)。

    宋仁宗嘉定初年时，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。

    “三苏”并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》。该书卷四“才识条”说：“苏氏文章擅天下，目其文曰‘三苏’，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”

    比起两个儿子来说，苏洵算是大器晚成的类型。他二十七岁才开始发奋读书，没过多久就考中了进士。

    就连儿子苏轼晚年回忆起父亲的时候都表示，如果不是受到父亲的影响，自己也不可能不到二十就能够通晓经史。

    苏轼号东坡居士，是历史有名的词人、诗人、散文家，其诗词风格豪放不羁，留下来的传世名作数不胜数。

    苏辙跟哥哥同一年考中进士。大概也是受到父亲和兄长的影响，苏辙也是个很有文学天分的人，不过比起在文学领域的成就，苏辙在官场的作为更大一些，他曾官至宰相。

    在苏洵的《名二子说》中，苏洵解释了儿子苏轼、苏辙名字的来由，轼，指的是古代车子的把手，意为告诫苏轼，要懂得谦虚谨慎、做人低调；辙，指的是车子走过的道路，意为告诫苏辙，做人要沉稳、识大局观。

    苏家父子三人横空出世，使灿若星辰的两宋文坛顿时因为他们而显得黯然失色。他们三个人无论是诗词还是散文，均是当时文坛翘楚般的存在，甚至连书法、绘画都达到了登峰造极的境界。

    独孤信一个人坐在那里，想了很多，想着那些历史有名的文臣武将，想着历史那些出自四川的名人，他们通过蜀道，到长安见天子，去东京考功名。

    想着想着，独孤信就慢慢觉得累了，他闭眼睛不一会儿就睡着了。