《独孤之后复孤独》第二十三章江湖之人忧庙堂

    杨逍道：“郭大侠曾想以一己之力团结武林同道，合力对抗蒙古大军，共襄保国盛举。可是郎有情妾无意，郭大侠夫妇将一生心血用于守卫襄阳，朝廷里那些昏君奸臣却醉生梦死。”

    独孤信道：“无论江湖还是庙堂，都需要我们这些有志之士，需要心怀家国天下的人，范文正公在《岳阳楼记》中有‘居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君’这样的感慨。现在胡虏肆虐，我们只能矢志‘驱逐胡虏，恢复中原’，需知王师北定中原日，乃是我辈功成时。”

    杨逍道：“郭大侠夫妇矢志不渝地坚守着襄阳城，可是天下大势早已不可逆转。他们的坚守最终化为泡影。虽然他们的忠心耿耿日月可鉴，他们的大仁大义千古流传。可是历史并没有因为他们的忠心而改写，并没有因为他们的坚守而停止，蒙古人仍然打下了中原，大宋王朝终究还是轰然倒塌了。”

    独孤信的眼眶早已湿润了，他听到杨逍这么说，心里真的不是滋味。不是他认为杨逍说的不对，而是他觉得痛心。他让杨逍安静下来，自己要给杨逍讲一个文天祥的故事。杨逍也没再说什么，表示自己愿意洗耳恭听。

    独孤信清了清嗓子道：“忽必烈屡次三番派人劝解文丞相，结果文丞相是宁死不屈，忽必烈无奈，只能下令杀了不肯配合的文丞相。当文丞相被被押解到刑场时，监斩官问他道：‘文丞相您还有甚么话要说回奏还能免死。’文丞相当即喝道：‘死就死，还有甚么可说的’接着，他问监斩官道：‘哪边是南方’旁边有人给他指了方向，文丞相便向南方跪拜，接着说道：‘我的事情完结了，心中无愧了！’于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：‘孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧。’文丞相死时年仅四十七岁，难道他还考虑过昏君的事情吗他是为天下人而英勇就义的，绝不可能是为了那尸位素餐的昏君而效忠。”

    杨逍道：“孟老夫子善养浩然之气，他曾说：‘生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。’他是圣人才会那么做，凡人很少能做到那样的，文丞相那样的人就更少了。”

    独孤信呵斥道：“少不能代表没有，再怎么少，这样的人都是值得认同的，他们的所作所为可能并不是像你说的那样的明智，可是他们愿意用自己的生命去做一件事情自己认为值得的，历史这样的人还是层出不穷的。春秋时期吴国著名的刺客要离，就是这些舍生取义的人物其中之一，要离在成为刺客之前是一位屠夫，要离个头很小，也没有多少力气，但是他被伍子胥所认可，就是因为要离有一颗舍生取义之心；要离为了完成刺杀吴王对手庆忌的任务，秘密和吴王阖闾达成苦肉计。要离故意在朝堂侮辱吴王阖闾，被吴王砍掉一条右胳膊；然后又口出不逊，吴王阖闾又杀掉他的老婆孩子。然后在伍子胥的帮助下，要离逃狱投奔吴王僚的儿子庆忌，庆忌一看要离都这样惨了，肯定都和自己一样打算找吴王阖闾报仇，于是庆忌就重用要离，凡是都和要离商量；没想到又一次庆忌站在船头放松的时候，要离从背后单手刺杀了庆忌。庆忌是著名的勇士，虽然被要离刺中要害，但仍然有余力擒拿要离，把要离打个半死；庆忌部下都要杀了要离，但是庆忌认为要离为了刺杀自己，不惜自己断手、让自己妻儿被杀，也是个狠人，于是临死前让部下不要刁难要离，放他回去，成全要离的名声。但是要离自己觉得：‘杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士’于是要离也自杀了。要离之死，是因为他被伍子胥和庆忌两人都以诚相待，要离接受伍子胥的命令在前，接受庆忌的大恩在后；要离刺杀庆忌是为了完成伍子胥托付的任务；完成任务后再自杀，这是要离自己对于妻儿、庆忌的赎罪。这样的勇士，敌对双方都会另眼相看。难道这样的人不值得尊重吗难道这样的人不值得效仿吗”

    独孤信那大义凛然的问话，让杨逍顿时语塞，平日里能言善辩、巧舌如簧的他，此时却哑口无言。因为他知道，论起民族大义，论起做人做事，独孤信绝对称得是大丈夫的。

    独孤信说完，看了一眼杨逍，只见他低着头，半天不发一语，他便拍了拍独孤信的肩膀，语气转而十分平和地说道：“古之志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。他们为了成全仁德，可以不顾自己的生命。我可不是让你也不顾自己的生命，你也不必过于担心。我们活在这个世，定要做出轰轰烈烈的事情来的，只是有时候需要我们抉择的东西实在过于珍贵，这个时候我们就得有所取舍了。”

    杨逍道：“其实我也知道许多舍身取义的名人事迹。我记得我很小的时候，程英姑姑就给我讲苏武牧羊的故事，到现在我还记得。长大后才知道，苏武牧羊的故事，在中华大地可谓是妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利去引诱，后以严刑相威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便‘徙武北海无人处’。苏武则‘掘野鼠，去草实而食之’。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，绝不屈节辱命，在大漠苦寒之地，一守就是十九年。他出使时，正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。要说历史那些坚持民族气节的人物，他可是首屈一指。”

    独孤信道：“其实我可不是想给你讲什么大道理，这些道理大家所有人都懂，可是当自身遇到这些关乎生与死抉择的问题之时，才见一个人品格的高与低。”

    杨逍道：“小人物有时候也是值得尊重的，他们把自己的品格看得比生命还要重要。楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害被杀后，其子伍子胥为躲过追杀，逃出边境昭关，一路马不停蹄地奔向吴国，可面前的一条河拦住了他的去路，吴国就在对面，大河横在眼前，无船可渡，使得他只有望吴‘兴叹’。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出一叶扁舟，驾此小船的‘渔丈人’得知子胥的遭遇后，立即决定渡其过河。临别前，伍子胥的一个担心却断送了老人的性命，岸后的伍子胥请求那位渡自己过河的‘渔丈人’千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人家看得出伍子胥是人中英杰，为消除其疑虑，使其安心实现抱负，便在江心自沉而亡。这样一个大义凛然的仁人志士，在历史中却没有留下自己的姓名。”

    独孤信慨然叹道：“历史没能留下姓名的仁人志士何止千千万万，舍生取义的事迹咱们两个就算坐在这里说他个三天三夜，也不可能说得完。还不如早点将息了，明天启程去峨眉山。”

    杨逍知道自己这次算是躲不过去了，反正迟早要去峨眉山的，长痛不如短痛，早点去了，就能早点结束犹豫和彷徨。