《独孤之后复孤独》第九十六章有才有运数商鞅

    杨逍此时补充道:“汉朝时虽然规定普通百姓仅‘有事’时才可佩剑,由于汉朝长期穷兵黩武,这也让不少普通老百姓有机会手握长剑‘打’出了自己的新人生,从而实现自己‘从百姓到士人’的转变。”

    石猛道:“照二位贤弟所说,魏晋时士族阶层的全面兴起,正是唐代‘出将入相’盛况必须的社会基础。”

    独孤信道:“其实我们前面所说的,前朝谥号是‘文正’的范仲淹,他就是一个文武全才。他是妇孺皆知的文学家,其文学代表作《岳阳楼记》更是因一句‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’而名噪一时。他是宋朝历史文臣的极致,要知道宋朝‘冗官’历来的情况下,死后被谥号为‘文正’的文臣总共也不过九名而已,其中就有范仲淹。但是范仲淹的另一种身份却少有人知,他就是宋朝负责西北前线的全军统帅!是他多年来坚守大宋西北边境,与野蛮凶残的党项人长期对峙。大宋王朝著名的军事将领狄青、种世衡等名将,基本都是涌现自范仲淹所统领的西北军手下。他的诗词文章可能世人皆知,可是他的军事思想理论却鲜有人知晓。”

    杨逍问道:“大哥哥说这话的意思是,别人都不知道,只有你明白了”石猛道:“杨兄弟说话不要这么无理,且听独孤贤弟接下来说什么。”

    独孤信笑道:“二位弟兄且稍安勿躁,我也是偶然间看到柳贯先生书房里的藏书,才对范仲淹的军事才能有所了解。康定元年,范仲淹奉调西北前线,担任边防主帅。他针对西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点,提出‘积极防御’的守边方略,即在要害之地修筑城寨,加强防御工事,训练边塞军队,以达到以守为攻的目的。在军队制度,他取缔按官职带兵旧制,改为根据敌情选择战将的应变战术;建立‘营田制’,解决军需问题,使军队面貌一新,应变能力和作战能力大大提高。在防御工事方面,构筑城寨、修葺城池、建烽火墩,形成以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固战略体系。对沿边少数民族,诚心团结,慷慨优惠,严立赏罚公约,使其安心归宋。与此同时,范仲淹精选将帅、大力提拔军队将领,使西北军中涌现出狄青、种世衡等名将,又训练出一批强悍敢战的士兵,直到北宋末年,这支军队仍是宋朝的一支劲旅。范仲淹利用筑城修寨,进行积极防御的思想,使西北军事防务形势发生了根本性的变化,西北边境局势大为改观。”

    杨逍道:“其实真正的儒家学者,不仅仅时书生,更是通习六艺之人,说文武双全都概括不全。孟子去齐国游历,特意去稷下学宫参与辩论。孟子希望齐宣王重用他,这样他能更好地执掌齐国国政,进而实现儒家治国平天下的政治理想。齐宣王认为孟子乃大儒贤士,齐国一定要做到敬贤,但是儒家学说不可用,因此他预备给孟子一个稷下学宫祭酒的职务。在稷下学宫的辩论中,孟子用他的雄辩之能将天下名士尽皆辩服,可以说是风光出尽。然则听闻齐宣王只给他一个稷下学宫祭酒职务后,孟子还是拒绝了,他想当一国丞相,而不是一个学宫管理者。孟子离齐时,有人送了一柄剑来,天下名士尽不能识,经过孟子鉴别,认定了这柄剑是‘鱼肠剑’。一时间孟子收获无数点赞和评论!孟子给大家讲仁义之道时,名士们听得昏昏欲睡,哈欠连天;一讲到实用学问,则收到名士们无数赞赏和评论。齐宣王要射箭,孟子听后自告奋勇,要为大家表演自己的箭术,以展示自己所学的‘儒家六艺’之射艺,他的表现惊呆了众人。孟子聊发少年狂,张王弓,射长箭,六百步可穿杨,其箭术之高绝,令军中教习都自叹不如!这时的齐宣王才正式有了挽留孟子的想法,他有意任孟子为齐军箭术总教头。孟子听后哈哈大笑,接着扬长而去,让齐宣王好不尴尬!孟子志在谋国,以仁义之道施于一国,若能强国以服四海,则儒家学说之威不言自明。纵观法家之所以得势,那是因为法家的代表人物商鞅、申不害等人经常执一国之牛耳,最终让该国富国强兵,因此战国时代的国君多数喜欢用法家士子,而不用儒家士子。”

    独孤信道:“杨逍说这话还是颇有见地的,先秦诸子百家都不是光说不练的假把式,他们一般都是才兼文武。战国时代的诸子百家,家家都有自己的为政理念,他们一旦学有所成,就会出山入仕,在施政中实现自己的学术理想。只有在实际执政中,卓有成效,才能证明他们的学说经过得起实践的考验。如果无法在执政中体现自己学说的优越性,那么这门学说就是空中楼阁,属于理论性的学说。法家的代表人物大部分都可以执一国之牛耳,最终功成名就,部分法家巨子则身死政存。管仲就是法家的一名先驱人物,他出任齐国丞相一职,治齐而强齐,辅助齐桓公九合诸侯,尊王攘夷,最终成就了齐国的霸业。子产是法家的又一名代表性人物,他出任郑国正卿一职,在郑国积极改革,让郑国实力一度恢复。李悝是战国初期法家的代表人物,他出任魏国丞相,辅助魏文侯在魏国变法,最终让魏国成为战国初期的第一强国。商鞅是法家法治派创始人,他出任秦国左庶长一职,主持秦国变法,经过两次变法,使秦国富强,迁都咸阳、亲自带兵收复河西,因军功被封为商君。申不害是法家术治派创始人,他出任韩国丞相一职,主持韩国变法事宜,最终韩国有了‘劲韩’之称。慎到为法家势治派创始人,任齐国大夫,在稷下学宫讲学,门徒较多。韩非为法家集大成者,秦始皇欲委以国政,结果被李斯陷害而死。李斯为战国末期法家的代表人物,先后出任秦国长史、延尉、丞相等职,为秦始皇统一天下,治理天下,立下了不朽功勋。法家这些代表人物有幸执一国之政,展现了自己的治国能力。可是其他学派的人物,就没有他们那么幸运了。并不是那些学派的人光说不练,而是机会并没有光顾他们。”
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