独孤信笑完,便转过来问杨逍道:“你说呢”杨逍试探性地问道:“莫非是石大哥刚才那番话说到点子了”
独孤信答道:“是的!独孤九剑,有进无退!招招都是进攻,攻敌之不得不守。除了要精熟剑诀与剑术之外,有极大一部分依赖使剑者的灵悟,一到自由挥洒、更无规范的境界,使剑者聪明智慧越高,剑法也就越高,每一场比剑,便如是大诗人灵感到来,作出了一首好诗一般。独孤求败前辈穷其一生所追求的,其实就是独孤九剑所阐明的境界——无招和速度。因为独孤九剑的最后升华就是独孤求败的‘无剑’阶段——‘自此精修,渐进於无剑胜有剑之境。’简单的说就是‘气剑’——以气御剑。但如果只是剑气的随意跑动,依然无法达到制敌的效果。这个时候‘气剑’所体现出的,不仅仅是无招,而且是最乘的出击速度。剑气的速度当然比用真实的武器出招要快很多,而这也保证了可以在任何时刻先手制敌。”
杨逍恍然大悟道:“独孤求败前辈仅仅用一套剑法,将天下间的武功全部破掉,他至高无的武学天赋展露无遗。可见,他能够将天下各种武功招式,各种兵器的使用技巧和存在弱点,看的是极其准确的,才能够用一套剑法将其破解。若是没有对天下武功深刻独到的认知,独孤求败绝对不能够破掉天下的剑法,刀法,掌法等等。他号称‘剑魔’,他的剑法已接近神通,因为他始终都在不断的突破自己,最终达到‘无剑’境界。然而,他自己创出‘独孤九剑’必然是威力无穷,包涵甚广的。”
石猛道:“众所周知,‘神雕大侠’杨过一生际遇不凡,但他的性子贪多务得,各门各派的武功着实学了不少,却都只是初窥门径,并没有精通其中任何一门。博采众家固然甚妙,但不免‘博而不纯、杂而不精’。他所学的武功,每一门都精妙无比,需要长时间的练习与领悟,但他东摘一鳞,西取半爪,却没有一门武功真正的练到了一流境界。后来他得到金轮法王的提醒,开始思考这个问题,觉得金轮法王说得很有道理,说中了他武学的根本大弊。但凡武学宗师,都是主要精修本门武功,别派的武功不是不懂,只是明其家数,并不研习,洪七公、黄药师、欧阳锋等人都是如此。我不否认‘神雕大侠’所学武功的水平与境界,他所学的都是世间最顶级的武功,只要精通其中的一种,便可名扬天下,这些都是好不容易才学到的,贸然让他抛弃其它武功,专研其中的一门,他又如何舍得苦思良久后,‘神雕大侠’心念一动,决定取各派所长,自成一家,自创一门属于自己的武功。后来在襄阳城里被郭芙砍断一臂,再得际遇,学到了‘剑魔’独孤求败的武功,以玄铁剑法横行天下。之后更是结合自身前番所学,加自己独特的意境,自创了一门掌法,即闻名天下的‘黯然xiaohun掌’,其威力堪比‘降龙十八掌’。这门掌法是‘神雕大侠’对自己平生所学的一次大总结,基本包含了他一生所学的所有武功特点。独孤求败的武功境界无人见过,只是根据推测才能得知。因为他虽说是打遍天下无敌手,可是究竟谁与他交过手,谁与他接触过,却没有人记录,也没有能够作证。独孤前辈扬名立万的那个时代,很有可能并没有像神雕大侠或者金轮法王那样的高手,他的武功究竟如何,没有人能够证明,也没有什么实证。”
独孤信笑道:“历史关于关公和秦琼谁更厉害的讨论,从来就没有停止过。独孤前辈到底武功如何,这很难证明,不过可以从独孤九剑的威力管窥一二。”
杨逍此时却有话要说:“大哥哥不用说什么管窥蠡测,独孤九剑的威力我是亲眼见过的。在峨眉派立派大典,你打擂台用的是不是独孤九剑”
独孤信笑道:“可以说是,也可以说不是。因为我已经好几年没有练过武功了,跟人比武时,我也是想到哪打到哪,使出来的武功招式根本就不是以前所练的套路与招式,而是非常简单的几个动作,如‘刺’、‘挑’、‘削’、‘掠’等,完全是根据对方的武功招式,决定自己是怎么挥剑的。”
石猛却有不同的意见:“独孤贤弟打擂台用的就是‘独孤九剑’,你刚才所说的就是独孤九剑的真谛。独孤九剑讲究后发制人,而且是见招拆招,根据对手的武功招式决定自己到底是进攻还是防守,是如何发力。”
杨逍兴奋地说道:“是啊!一代代的武术人用自己的生命一点点的探索着生命的秘诀,一代代的武术人用自己的热血点燃了武术的未来!对待历史和生存的考验,武术人从来没有怯懦和放弃对武术的传承和热爱!大哥哥刚才所说的,与江湖传说的‘练剑莫先于练气,练气要首在于存神’不谋而合。所以练习武术的人,千万不能让自己活得太舒服,你得和怯懦的自己、安于享乐的自己,还得和你心中的魔鬼作斗争。前番所说的独孤九剑剑法分为九大部分:总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。这几个部分分别是依据不的同兵器而生的对招方式,而就其本质来说,则可理解为‘与八种不同兵器对阵时,所采用的攻防观念’。其中最需要注意的,是使用掌法,或其它是使用掌法或其它拳脚功夫的对手,原因是这一类的对手不使用兵刃,自然在拳脚与内力有其高超之处,而且武学修为也已经到了一定的境界,有无兵器在手已相差不多。独孤九剑本就无招无式,完全视对方的招式而定,所以在与人交手时会出现‘遇强则强’的现象。独孤九剑意境乃跟随中国哲学庄子,以‘无用之用乃为大用’为原则,并非乱砍乱斫,而是仔细观察对方的招式,迅速找到对手的破绽,攻其所必救,而攻击之法没有定式,完全视独孤九剑之使用者的意向而定。”
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