《独孤之后复孤独》第一百三十三章做人做事有圆方

    杨逍听完石猛一番话，恍然大悟，他赶紧向独孤信解释道：“大哥哥，我刚才所说的话真的不是有心吹捧你们的，石大哥的博闻强记你可是见识过的，你的武功我也见识过，我想向你们看齐，矢志学文习武，成为人人敬仰、顶天立地的男子汉。”

    独孤信没有搭杨逍的话茬，此时此刻，他的心中在想着如何劝导杨逍：“刚才石大哥说的没错，圆滑真的是一种处世哲学，它虽不高深，却并非人人皆可悟其精义，得其要领。它最关键的一点，就是不问是非对错。试问如果让咱们三个人，不问是非对错去做事情，谁有肯去做呢”

    石猛道：“是啊！不问是非对错，容易冤枉人，圆滑的人一般都是为了保全自己，而枉顾他人，这与侠义精神，是背道而驰的，我等习武之人，就是为了锄强扶弱，匡扶正义的，如果失去了是非之心，那又如何立足于世。”

    独孤信接着说道：“历史有很多人因为处事圆滑，而得千古骂名。武则天的大周朝有一个宰相名叫苏味道，因处世圆滑而博得‘模棱手’的雅号，他有一句名言，深入浅出地道出了其中奥妙：‘处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴。但模棱以持两端可矣。’我们都知道韩信被誉为‘兵仙’，兵法韬略被他玩的是出神入化，可是人无完人，往往一个人优点越大，缺点也就越大，比如韩信虽然擅长玩兵法，但是不圆滑。这并不能怪韩信，因为人无完人。古往今来很多史学家在总结韩信悲剧的时候，总是给他扣一个大帽子：傻。事情真的是这样当然不会！韩信没我们想的那么笨，他只是为人处世不够圆滑而已。比如皇帝不喜欢自己，应该怎么办圆滑的人马就会想到退出朝堂，闲云野鹤。但韩信却是选择躲，韩信其实一开始也是在躲。《史记》里写的很清楚：‘信知汉王畏恶其能，常称病不朝从’。韩信知道刘邦对自己不够放心，有杀了或者罢了他的想法，所以他就一直躲着刘邦。韩信曾经是汉初列土封疆的七个异姓王之首的齐王，现在成了一个小小的淮阴侯，甚至跟自己曾经的属下周勃平级，此时的韩信还不知道低调点，你觉得他真傻吗其实太史公写的很明白，韩信是曾经当过一段时间的齐王，又当过一段时间的楚王，所以他的自称不是‘我’，也不是‘俺’，而是‘寡人’。比如蒯通打着看相的名义怂恿韩信拥兵自立门户之时，韩信曰：‘善，先生相寡人何如’可是为什么刘邦非要跟韩信过不去呢因为韩信被杀时才三十五岁，比刘邦足足小二十六岁。这样的人权倾一时、骁勇善战，更要命的是他是‘兵仙’。刘邦无论如何都想除掉他，他也想过圆滑，也想过离开朝堂，离开是非之地，可是求之不得。因为在刘邦跟前，圆滑根本不起作用。韩信的军事谋略天下无敌，难道他就不会谋自身吗他肯定会，他也想过很多种结果，只是刘邦不允许他活着，实属无奈。所以，你如果认为圆滑能救你，你就大错特错了，你为人圆滑，不问是非对错，别人有难时你退缩不前，那当你有难之时，别人学你这么做，你又该如何是好呢”

    石猛道：“对于那些处事圆滑之人，也不能不问三七二十一，如果一棍子打死，肯定会有冤假错案。有很多的人处事圆滑是不得已而为之，他们是本着‘留得青山在，不怕没柴烧’的原则来思考问题的。”

    独孤信也觉得自己的观点过于极端了，他只app下载地址xbzs是不想让杨逍见人说人话，见鬼说鬼话，小小年纪就如此圆滑如何得了所以他赶紧补充道：“只是杨逍刚刚说的话太过圆滑，给人感觉心机过重，这会让旁人对他有戒备心理，会不利于他，我是这么考虑的。”

    石猛道：“相信很多人对圆滑的概念还停留在‘见人说人话，见鬼说鬼话’这个层面。所以自古以来，圆滑都是小人的特性，他们往往两面三刀，阳奉阴违的巴结和谄媚别人。而君子貌似都是耿直不屈，一身正气的。其实未必如此，圆滑只是一种人生态度而已，做人要‘处事圆滑、内心中正、不同流合污而为人谦和’，圆滑是一个人的处事智慧。看一个人的善恶要看他的道德，看一个人的处世智慧，要看他是否圆滑。所以圆滑世故并不是错，是一种明哲保身的处事态度，关键是要有度。同样一个人如果太圆滑的话就必然会给人一种虚伪的印象，那么我们到底应该怎么做呢无非就是十二个字：外圆内方，做事圆滑，做人方正。老实人吃亏，就吃亏在不够圆滑。他们喜欢直来直去，爱要面子，缺乏心机。老实人心里藏不住话，想到哪就说到哪，不喜欢奉承别人，遇到事情不喜欢拐弯。所以，一个老实人并不可怕，可怕的是他不够圆润，不懂变通。所以我们应该做个圆滑的老实人，就是要做个处事灵活而心态成熟的老实人。懂得在为人处世中保持适度的弹性，把握说话的分寸，学会婉转和含糊，学会奉承和拐弯，以保持平衡的人际关系，至少这样不会伤害到自己，在保护好自己以后，再想方设法去帮助别人，去做所谓的‘行侠仗义’的事情。毕竟，你选择可以做一个老实的好人，与人为善，但是你会发现，经常有人刻意地去利用你的善良。所以，做人应该要懂得方圆之道，学会变通。就如鬼谷子说的：‘人生在世，如阴与阳，如圆与方’。鬼谷子告诉我们：‘外圆内方’本来就是一种人生态度，也是一种处世哲学。‘方’是指做人的原则，是本质，做人要守住原则底线。‘圆’是指处世的态度，是手段，比如看透不说透。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。况且天圆地方也是这世最大的规则，所以圆滑并没有什么错，错就错在有些人过于圆滑，没有底线，没有是非观。这就是所谓的‘过犹不及’，适度的圆滑对人对己都是有好处的。”