《独孤之后复孤独》第一百六十三章为国为民拼死抗

    石猛赞道：“郭大侠这一句‘侠之大者，为国为民’，说出了天下间所有侠者得心声。可能许多人根本理解不了什么是侠之大者，更理解不了什么是为国为民。其实我感觉侠者与医者有异曲同工之妙，二者皆有悲天悯人之心，且都是古道热肠之人。你要是问何为大侠，可能很多人的回答都不尽相同，可是你要问何谓大医你问一百个医生，可能他们的回答都是：医之大者，治病救人。‘治病救人’别看只有区区四个字，这看似简单，他们却要以自app下载地址xbzs己的从医生涯来诠释它的含义，越品越是繁复，越品越是意味深长。治病，旨在病，医者需有聪敏的技能，要能充分地熟悉各种药物，熟悉其药性和药效，更要懂得如何去诊断病情，对症下药，这就类似于排兵布阵，杀伐决断，灭病魔于无形，是为金刚之怒目。而救人，旨在人，医者需有恻隐的心肠，悬壶济世的胸怀，要设身处地为病人着想，以我度人，怜苍生于病苦，是为菩萨之低眉。说回郭大侠那句‘侠之大者为国为民’，其实也很好理解，那就是为侠者，不但技压群雄，武功盖世，还要有情有义，有血有肉；不但要有情有义，还要心系天下。郭大侠，就是儒侠的典范。他从一个懵懂少年成长为郭大侠，家国情怀始终伴其左右，他与黄帮主于国难当头之际主动挺身而出，数十年苦守襄阳，为儿取名‘破虏’，其良苦用心可见一斑。”

    杨逍道：“当年在襄阳城外，郭大侠对年轻时神雕大侠说的这样一段话，后来经过神雕大侠自己多次宣传，现在已是世人皆知：行侠仗义，救人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。只盼你心头牢牢记得‘为国为民，侠之大者’这八个字。家国情、侠客梦、浩然气，早已融入郭大侠的血液，化为其不朽的精神。”

    独孤信也叹道：“若没有郭大侠的一番语重心长的劝导，我父亲很有可能就铸成大错，成为千古罪人了，就不可能有后来那名满天下的神雕大侠了。许慎在《说文解字》中有云：‘侠字，从人从夹，夹从大从二人’。颜师古说：‘侠之言挟也，以权力侠辅人也。’侠之大者，他们的所做所为，大都有着强烈的正义感和责任感；更敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行殊死的抗争；不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷，报仇雪耻；在国家民族危难之时，能够挺身而出，毫不考虑个人的安危得失，甚至舍生取义，杀身成仁，等等而这一切，在郭大侠身全都应验了，他也完美地解释了何为‘侠之大者’，更让侠的精神发扬光大。”

    石猛慨然叹道：“说到侠之大者，人们第一个想到的必然是郭大侠。他宅心仁厚，义胆忠肝。观其六岁时掩护蒙古勇士哲别，以及救出豹口下的华筝公主，便见其勇敢的天性。待到他长大chéngrén，有一次随成吉思汗铁木真所率领的大军西征进攻撒马尔罕，因该城地处险要，且城坚守固，西征大军久攻不下。成吉思汗便当众宣布：‘谁能攻破此城，城中的玉帛子女，全数赏给他。’当郭大侠用黄帮主之计攻破撒马尔罕城后，成吉思汗果然信守诺言，叫他领兵前去点收。在攻城之前，郭大侠本与黄帮主已经商量好了，破城之后便向成吉思汗提出解除他与华筝公主的婚约。正当他要说出这个要求时，蒙古大军开始屠城，城中数十万百姓奔逃苦叫，面对如此惨像，他毅然决然把自己的要求改为‘饶了这数十万百姓的性命’，即便因此而与黄帮主的姻缘化为流水，也在所不惜。其后他又倾自己所有死守襄阳，抗击蒙古大军。当金轮法王捉了他的小女儿郭襄，要挟他献城投降之时，他仍然大义凛然，不为所动，高声激励女儿慷慨就义，不可害怕，以社稷为重，儿女为轻，为国为民，不愧大侠称号。”

    独孤信也赞叹道：“郭大侠为了民族大义，为了家国情怀，他可以抛下自己的一切，自己的生命，儿女的生命，他都可以为国为民而舍弃。郭大侠这种牺牲精神，这样的大义凛然，不要说一般人做不到，就算是那些自我标榜，平日立里自吹自擂假装侠客的人，更是望尘莫及的。江湖中的人并非一般朝廷所认为的有勇无谋的匹夫。张载先生在横渠四句中赫然所列的‘为天地立心，为生民立命’，本意是指通过修养自身，来改变世人的物质与精神。横渠先生张载正是亲眼看到了很多江湖人士行侠仗义，所以才会有感而发。张载心中的江湖人，是一群通过强大自身，然后以己之力去匡扶天地之间的正义之士，正是他们使浩然之气长存于世间。江湖是人心所向，是能照亮律法照不到的黑暗之处的光芒，江湖不远，就在身边。而郭大侠是其中最为耀眼的光芒。”

    杨逍道：“为官者，无论文官还是武官，他们眼中的江湖，终归是不同于武人眼中的江湖。文人以文写江湖，快意恩仇，武人以自身行走江湖，仗剑天涯。在北宋尚未灭亡之前，宋朝的江湖在民间百姓的拥护下，好不容易才得以被朝廷承认。但是‘侠以武犯禁’，自古便有之，这并非是空穴来风，虽然北宋之时侠义之风盛行，其中却也有不法分子鱼目混珠，趁机为非作歹，杀人放火，劫财越货。无论是‘月黑风高夜’，还是‘夜深灯火樊楼’，都是对北宋江湖另一面的描述。而这些阴暗面，却是任何人都无法否认的，也是无论哪个时代都会不可避免地存在的。所以说北宋时期的江湖，并非横渠先生张载和千古名相范仲淹这些儒生所见的，其实平心而论，任何时期的江湖人士，都不是仅仅只有侠义，他们也有者不可告人的、黑暗的一面。而江湖黑暗的一面，也只有身处江湖之中的武人才有切身体会，这也是为什么说横渠先生张载、千古名相范仲淹之流见到的江湖，与武人所见到的江湖所有不同。在很多人看来，北宋末年江湖为了对抗朝廷的昏庸而剧集在一起的江湖势力，体现的是北宋江湖的正气。”