《独孤之后复孤独》第一百九十一章此地无银三百两

    被小二哥这一逗，本来人困马乏的独孤信和石猛二人顿时困意全无，二人便向小二哥讨来剃刀，各自剃了胡须，再将杨逍身的衣裳褪下，他们二人各自换了一身衣裳，拜托伙计帮他们把那些换下来的衣裳浆洗了，趁着日头好，赶紧晾了晾。

    二人趁着时候尚早，赶紧补了一觉，大概在申时前后，杨逍先醒过来，他发现自己身的衣裳差不多被人给扒完了，就明白了个大概。他赶紧叫醒了独孤信，几个人本来约好了要在峨眉山之前，一起洗个热水澡，免得蓬头垢面地山，在郭襄和程英留个好印象，不至于太失礼。

    三个人大致收拾了一下，各自拿好需要携带的东西，就出了门，不自觉地又走到次买酒的那条街道，酒香可真的是沁人心脾啊，石猛的馋虫又被勾了出来，可是一摸身，盘缠已经所剩无几，只好打消了这个念头。

    话说石猛被酒香给勾住了，那独孤信和杨逍二人呢也差不多！他们二人虽然没有说什么话，可是眼睛直勾勾地盯着酒坛子，那一次一次的深呼吸就很说明问题。三个人自从喝过两次好酒以后，就都对酒的魅力难以释怀。

    也难怪，酒古时代就有了，且流传千年，古往今来，无数人为其痴迷，这是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们生活之中不可缺少的东西。大多数的酒都是以粮食酿造的，酒紧紧依附于国计民生的根本——农业，成为国计民生非常重要的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。虽然历史好多朝代都在禁酒，可是酒却从来没有离开过老百姓的饭桌。

    在中原大地，酒，形态万千，色泽纷呈;品种之多，产量之丰，令人赞叹。地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。饮酒的意义远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。所以才会有“李白斗酒诗百篇”之佳话流传。

    酒，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷像冰;它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣。它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌，勇敢的沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。

    因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老的艺术家们解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界，就是酒的魅力的典型体现。

    “吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》……这些酒后吐真言、酒后灵感突然迸发的人，大多都是性情中人。

    不同酒的色、香、味、体所形成的风格给人以不同的感觉和享受，使人“知味而饮”，倘若嗅到酒气就退避三舍，只能说老天爷没赐予他这份福分。《汉书食货志》称酒为“天之美禄”，禄者，福也。不能享受这份福的人，自然也就没福了。但是，纵然是有福之人，不择其香，不辨其昧，不思其品，不探其趣，来者不拒，只顾牛饮，地瓜干子酒也喝，药用酒精兑可白水也能解馋，喝不出艺术的感觉，喝不出品位，似乎又是一种悲哀了。酒香不怕巷子深，好酒也得有人识。

    苏东坡在《书东阜子传后》中自述：“天下之不能饮，无在予下者。”这是他对自己酒量的一种评估，又说“天下之好饮，亦无在予者”，是说他对酒的喜欢程序，既没酒量，又如此热衷，当然是对酒情有独钟了。美酒的魅力是妙不可言的，只有亲自品尝过，才会有切身体会。

    三个人一步三回头地走过那个酒坊，越走脚底下越觉得沉重，越走越觉得后悔。为了掩饰尴尬，石猛便给独孤信和杨逍二人讲起了道理：“酒以陈者为，愈睐愈妙。暴酒切不可饮，饮必伤人。此为第一。酒戒酸，戒独，戒生，戒狠暴，戒冷；务清，务洁，务中和之气。或谓余论酒太严矣。然则当以何者为至口：不苦，不甜，不咸，不酸，不辣，是为真正的好酒。这刚刚酿出来的酒，虽然香气扑鼻，但绝不是品，饮则伤身，咱们三个还是不要惦记了。饮酒的目的在于‘借物以为养’，而不能‘身为物所役’，你们记住没”

    杨逍道：“石大哥说得好，好一句饮酒的目的在于‘借物以为养’，而不能‘身为物所役’，可是‘此地无银三百两’又如何个解释法”

    石猛尴尬地笑了，没想到杨逍这嘴可真厉害，轻描淡写之间，就把石猛给问住了。如果再讨论下去，肯定会越来越说不清楚，还不如就此打住。石猛想了想，便问独孤信和杨逍道：“二位兄弟，咱们明天要峨眉派拜见郭襄郭女侠，可这郭女侠究竟是一个什么样的人呢”