《独孤之后复孤独》第二百七十四章世人多是假善良

    谢驰一介读书人，也没有真正在江湖闯荡过、历练过，根本不知道习武之人的那些习性，更不知道所谓的江湖规矩。

    在他的心目中，习武之人最喜欢的就是恃强凌弱，展示自己的武功技巧，殊不知，江湖还有“仁者无敌”的传说。

    因为仁爱之人的心目中根本没有对立的思想，更没有丝毫伤害之心，他们能以慈悲大爱对待其他一切生命，所以生存在没有敌人的世界中，正是孟子提出的“仁者无敌”之境。

    《道德经》中说：“盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”。道德经中说，明道之人，能参透生死大事，爱护他人生命如同自己的生命一样，不会被恶人和猛兽伤害。

    民仁，则国安康。仁，即仁爱，仁慈，是儒家“五常”仁、义、礼、智、信之一。“仁”字左边为单人旁，右边一个二字，代表仁爱是两个人或多个人的关系，能爱人，即为仁。

    梁惠王向孟子请教治国图强的方法时，孟子给出的策略，就是要施行仁政，百姓是国家的建设者，国家的强大靠的是百姓的强大，如果一个国家不能得到百姓的支持，那么便像一座危墙，倾覆只是时间问题。孟子的原话是这么说：“彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！秦国、楚国那些执政者剥夺了百姓的生产劳作时间，让他们不能农耕种地来赡养他们的父母，父母挨饿受冻，妻离子散，他们让百姓处于水火之中，大王您如果去征伐他们，谁会站出来抵抗你呢所以施行仁政是无敌于天下的，大王请不要怀疑。”

    历史的明君数不胜数，各具优点，但他们无一不以仁治天下，而像商纣王这种君王，虽有开疆扩土的功绩，但是残暴的统治让其失了民心，最终导致亡国。

    独孤信道：“民仁爱，则国安康，如果我们都能够学习仁道，以仁爱待人，那么世会少很多的纷争，就不会有生灵涂炭这样的事情发生，人间惨剧也不会演。”

    谢驰对于“仁”也有着自己的理解，只是他对于习武之人的刻板偏见一直保留着，并没有把习武之人和孟老夫子所宣扬的“仁者无敌”联系在一起。

    石猛却深谙此道：“道德经中还有一句‘天地不仁，以万物为刍狗’，很多人把这句话理解为天地不仁慈，把世间万物当作没有生命的贡品，这其实是他们误解了，这里的‘不’指的是不感情用事，顺其自然，‘仁’指的是一视同仁，天地对待世间万物都不会感情用事，对一切都一视同仁，就像纸扎的贡品一样。天地对待万物的态度就是让他们自然生长，不管最后成为什么样子，都是他们自己的事情。世间的智者都应该像天地学习，对待万物无所偏爱，任其自然，外物的好与坏都与我无关，自然就会达到不以物喜，不以己悲的境界。”

    谢驰这才恍然大悟，一拍脑门道：“不管是孟老夫子所说的仁者无敌，仁爱待人，还是《道德经》所提出的，天地不仁，以万物为刍狗，对万物一视同仁，前者的‘仁’是君王的治国之道，民众的安康之道，后者的‘仁’是待物之道，顺其自然，两者都值得我们去学习，其中的奥妙无穷，揭示了人生真理，仁道，就是通往人生之巅的捷径。”

    独孤信笑道：“原来谢大哥道行如此之深，读书人喜欢自己宣传自己，喜欢咬文嚼字，根本看不惯习武之人标榜的‘仁者无敌’，实际所有的人都是一样的，都希望能对任何人、任何事情平等对待，这种平等可是非常宏观的，是天下间万事万物间的大平等。”

    石猛笑道：“扯远了吧！比个武海比到天下间所有的人和事了，你们两个探讨的还真深奥，还真是我想都想不到的。我只是关注独孤兄弟的为人处世，我只是在意他的武功修为，如果他真的能够比武得胜，把这丐帮帮主之位给夺过来，真真正正地把沉沦了多年的丐帮给发扬光大，让丐帮重新在江湖成为人人敬仰的天下第一大帮。”

    谢驰笑道：“独孤兄弟这个宝咱俩押定了，我们对他的期待都是一样的，都希望他能成功，能够扛起反抗蒙古人的大旗。”

    独孤信笑道：“本来我自己并没有那么多的想法，让你们这云里雾里的说着，把我都搞糊涂了。我哪里有你们说的那些想法，哪里有那么伟大的人格啊。只是从小到大都坚持这样的做事风格，为人处世还是以和为贵的好，无论何时，无论何地，都要有一颗友善之心，无论对谁，都保留一份善意，这样的话朋友就会越来越多，自己的路也就越来越好走，不至于与人交恶，影响自己以后的事情。”

    石猛道：“曾经我也想想独【】孤兄弟一样，做一个心地善良的明亮少年，认为身为一个人，要有一颗干净的心，要有一颗善良的心才能不被世俗恶事所污染，才能不被钱财名利所诱惑，才能善良的做人，真诚的待人。可是最终现实狠狠地教训了我，让我认识到人世间其实善良的人最容易受伤。”

    谢驰道：“其实善良的人容易受伤，不是因为别人伤害了自己，而是因为自己考虑别人的感受比考虑自己的感受更多一些。许多‘心善’的人，并不是心甘情愿地想要做出什么所谓的‘义举’，拥有这样高尚的品格的人毕竟是少数。更多的人则表现出：面对别人的请求时，却不知道如何拒绝，认为拒绝了别人，便是一种罪过。而当自己有求于别人时，又十分害怕遭到拒绝，因此这类人为了迎合他人往往费尽心思。这样的人过于在意他人对自身的评价，而不是关注自我感受，是一种病态的处世方式。这类人的内心一般十分敏感，别人任何异常举动都会引起他们内心的过度反应，不断检查自身是否做错了事情，同时会为自己的一些错误行为反思很久，并且长期处于不安的状态。就算们受到了他人的伤害，也往往会自觉不自觉地选择隐忍，因为他们害怕因为自己的反抗而导致他人的不满。”