《独孤之后复孤独》第二百九十六章劝将来兼慰既往

    杨逍道：“江湖也是险恶的！这谁也无法改变。”

    杨清风笑道：“江湖有锄强扶弱、侠肝义胆的大侠，可是朝堂却没有这样的人啊。”

    独孤信知道这样再说下去也于事无补，就想早早地结束这样的讨论，他有意无意地提了一句：“在江湖，你若不能扬名立万，大可以归隐山林。没人会指责你。若你在朝堂在其位不谋其政，尸位素餐，不仅皇帝会找你麻烦，同僚们也会看你不顺眼。若你在江湖不想独来独往，完全可以投靠一个门派，或者创立一个门派。在朝堂就不行，那叫结党营私。”

    谢驰叹道：“还是江湖好啊！虽然有江湖规矩，至少人能活得痛快点！”

    独孤信笑道：“至少江湖，有什么本事你可以尽情地展示出来，不用藏拙，因为这地方就是用本事说话，拿实力争长短。在朝堂你只要敢表现出来自己的能力，同僚们嫉妒你，皇帝忌惮你，你根本不可能有好日子过的。”

    谢驰道：“就算同僚们待见，皇帝重用，难道你的日子就过的好吗也不见得！每天必须得朝会，堆积如山的公文，再加没完美了的应酬，时时发生的官司，无论哪一桩哪一件，都必须你亲力亲为，而且还必须处置得恰到好处，一旦有什么问题，麻烦就会接踵而至，这也不是一般人能应付得了的，哪里有江湖这般自由自在。”

    杨清风道：“阅读史书，常会撞见一个个辞官的故事。心里不禁感慨，盛世之浮躁，若乱世之通透，大家都明白，就是不知道如何解脱。史以官身全退颐养天年的，每朝屈指可数，不见得人人都有专传，不见得有多少美谈传世。但是，以各种理由推却官职或功成身退辞官不就的却有很多记载，甚至被传为美谈。官吏辞官退休有很多别称：致仕、乞身、解印、解佩等等，不一而足。辞官大致有这样几种情况，一者本来无官，或大有才学，或善德孝行享誉一时，但不论是皇帝召见也好，还是一方诸侯委以大任，却只是埋头读书，躬耕在家；二者有大功于当世，也许是皇帝忽略了提拔，总之我只是帮你办成了事，成就了自己的理想，正好功成身退，也免得有后顾之忧；三者是世事洞穿，官做得不畅快，深以为官场之事怎么就跟我读书为学的圣人理想反差之大如此得不到理解也罢，不如辞官，采菊东篱下去也；第四种不过是一种姿态而已，但是这个人好赖也是饱学之士，志趣高难免眼光高，一般人看不起，一般事不做。如此三推四托，躲猫猫的同时心里汹涌澎湃。换句话说，为学之人哪有不想成就理想的如此三番五次之后还是‘勉为其难’了。其实此时连皇帝也很难拿捏这种事。如此等等，历史记载里，每一种情况都有那么几个出名的代表人物。”

    杨逍道：“官场还真是不要乱入，有些人对官场、对自己的认识非常清晰，一旦答应入仕，就必须听命于人，听命于人就会受制于人。有些人为了不受制于人就选择推官不就，史推官不就做得最彻底的，要数汉末至三国年间的巨鹿人张臶，他年少时曾在太学就学，学完就回家了，一生养志不仕。他名言就是：‘不事天子，下不友诸侯。’一生之中，袁绍、曹操都曾征召过他，他为躲避征召，先后迁隐并州、党、常山、广平，但是总是被当地郡守举荐，那时的征召举荐叫‘辟举’。但是，他不管你是什么人，袁绍和曹操这样的枭雄也好，高幹、卢毓这些当时名士也好，所有的辟举，都被张老头所拒绝。张臶虽然终生多次辞官，始终未出仕，但是他是生前备受尊敬，死后备极哀荣的。生前无论隐居在哪里，都始终受到地方官的优待，地方官到任时都要先拜见他，逢年过节探望，有什么新政策都要主动先给他老人家过目，请他指点一二。死后广平太守王肃还专门晓谕当时的县官，要求要专门派人门慰问，对他的家人好生照顾，把他的门户特殊对待，称是‘以慰既往，以劝将来。’”

    谢驰笑道：“还有一人，他因看破红尘辞官归隐，又在历史享美誉。他就是自称‘五柳先生’的陶渊明，陶渊明也算是公子哥儿出身，他的曾祖父陶侃曾经做过大司马，父亲和叔父都曾做过太守，但陶公子的仕途并不通畅，做过祭酒、参军，都是幕僚一类的官，每每不如意，所以就每每叹息‘不如归去’。最后好不容易又出来当了个彭泽县令，以为可以自己做主，为老百姓做点事情，最终还是不愿意侍候权贵，所以后来便以‘不愿为五斗米而折腰’挂冠而去。一十三载宦海浮游，先后五次辞官，竟无一日有悠然之乐。成就他一世美名的都是他的归隐之作，后世读书人如果有谁不知道《归去来兮辞》的，那是要被人轻看的。陶渊明先生就是把彭泽县令做得再好，甚至官做到他的先祖陶侃那么大，恐怕他自己后半辈子不可能过得那样快乐，而且我们所熟悉的那些无比美妙的诗句也将无从说起。陶渊明所处的那个时代，是一个名士辈出的时代，也是这些名士时隐时出的时代，其中不乏沽名钓誉之人，但也确实有不少隐士最终成为了一个时代的缩影。”

    独孤信笑了笑道：“子曰：道不行乘桴浮于海（大道如果不能推行于天下，不如乘坐着竹筏子到东海去游荡）。儒家有一种‘达则兼济天下，穷则独善其身’的宗旨，这其中的离职愁绪，都是士大夫的人格模式。但说到底，这些诗歌中都强调辞官是因为病痛等原因，大概还只是表面的借口。真正的问题在于社会和朝廷有病，所以他们就不干了。他们之所以会辞官回乡，还是因为他们不肯在那险恶的官场里随波逐流。”

    石猛附和道：“当时的世道使那些有才之人看不到希望，他们混迹官场，无非就是为了封妻荫子，领取那几斗米的俸禄，可是内心的那种不情愿，是无法排解的。”