《独孤之后复孤独》第三百零一章亲近之人易被伤

    一切都尘埃落定了，独孤信稳稳当当地坐了丐帮帮主之位。可是没坐之前还倒好说，坐去以后，独孤信才明白什么叫作“如坐针毡”。

    让独孤信为难的原因很多，细究下来，无非是以下几点：一是很多丐帮弟子都有许多自己的打算，很难让他们拧成一股绳；二是江湖各大门派想法不一，有的可以拉拢，可以合作，还有一些必须保持距离；三是独孤信和身边人对于起兵的时机和方式存在着分歧；四是这里的所有人都没有带兵打仗的经验，真到了与骁勇善战的蒙古大军针锋相对之时，又该如何应对，独孤信心里没底。

    独孤信知道，自己现在身为一帮之主，一言一行都要谨慎，因为稍不留意就会落人口实。他饱读诗书，知道“谨言慎行”出自《礼记缁衣》：“君子道人以言而禁人以行；故言必虑其所终；而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。”乃君子所为。

    因为懂得谨言慎行的人，往往比他人多了一分谨慎和尊重，也更让人愿意去打交道，沟通交流的过程不仅能避免掉一些不必要的麻烦，还能收获意想不到的惊喜。

    现在独孤信从一个籍籍无名的少年，突然间蜕变为天下第一大帮的帮主，虽然有点不适应，但是新的角色，也需要新的行为方式。不能由着自己的性子来，更不能小肚鸡肠，听不进去逆耳忠言。

    他是一个聪明人，聪明人就应该多听、多看、多学、少说。战国时期的一代雄主魏文侯和很多帝王一样，都喜欢别人奉承他，不喜欢接受批评。

    一次，他让臣下评论他的人品。多数人连忙奉承，魏文侯觉得有煞风景，点名道姓提问任痤。任痤性情非常刚直，他毫不客气地直言道：“您不是一位仁厚的国君。你攻城得地，不分封给兄弟，封给长子，这能算是一位仁德的君主吗”

    魏文侯一听果然不快，喝令手下将其赶出去。此时，另一名尚未开口的翟黄说道：“大王，您的确是一位仁厚的君主。常言道，有仁德的君，朝中必有刚直之臣。适才任痤话说得那么直，所以可见您是一位有德之君。”

    魏文侯听出了他的言外之意，顺水推舟，即刻派人召回任痤，拜为卿。作为臣子，二人都恪尽职守，真诚为国。同样的刚直，区别在于：任痤的刚直是直言不讳，翟黄的刚直则是谨言慎行，明里奉承，暗里劝谏。

    后者的聪明之处，是考虑到君主的性情特点，慎思酌虑后用对方能够接受的言辞道出，也取得了很好的进言效果。说话、行动前多考虑一会，多斟酌几分，一些不必要的麻烦和问题可能就会避免掉。谨言慎行不是压抑、克制自己，而是要懂得站在他人的立场寻求更好的沟通方式。

    独孤信觉得不光自己要谨言慎行，身边的人也逐渐跟他客气了起来。谢驰敏锐地感觉到独孤信有一些微妙的变化，便试探性地问了他一句：“独孤兄弟，我怎么感觉你现在跟以前不太一样了，变得谨言慎行了，而且成天眉头紧锁，看起来思虑重重的”

    独孤信答道：“其实现在的我与以前也没有什么不一样，孔子说过：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’其中，‘言思忠，事思敬，疑思问，忿思难’就是指说话，考虑是否诚恳；做事，考虑是否认真谨慎；有疑难，考虑怎样请教别人；要发怒了，考虑是否有后患。一次，孔子到周国游览，前往瞻仰周太祖后稷的庙宇。庙内有一铜铸的人像，口被封了三层。铜像背后刻着铭文，这样写道：‘古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无所行悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓不闻，神将伺人。’祸从口出，言多必失。有时候，你以为你的言语无伤大雅，殊不知给他人带去的是长远的祸患；你以为没人听到你的言语，殊不知神正在监视着你。‘口是何伤祸之门也。’说出口的话，泼出去的水。稍不注意，这水很有可能就化身为一把带有温度的利器，浸蚀着他人皮肤，残存为长久的苦痛记忆。同时，这‘水’也可以化身幸福之水。就像铜像的铭【】文所言：‘诚能慎之，福之根也。’张口说话如果能做到慎之又慎，相应地，我们的言语就会是福之根源。”

    谢驰笑道：“说话，再简单不过的事。但同时，它也可以是一门学问，一种智慧。想要避免言行祸患，立身行事之时，就要时刻保持警惕，如同处于深渊边缘，如同在薄冰行走一般。言行可大可小，可轻可重。存着什么样的态度，就会有什么样的言语表达。总有那么一些人，说话总是夹枪带棒，不顾他人的喜好和感受，言语不分轻重，逞一时口舌之快，过后还要美其名曰‘心直口快’。他们可能本身没有恶意，但说话不思后果，往往倚仗着他人的容忍和谦让，逾越了分寸，摒弃了原则，总会让人感到不舒服。口无遮拦和性情直爽是两码事，关系再亲密的人，也有自身不能触犯的底线。其实，越是亲近的关系，越要懂得谨言慎行。真正关心你的人，对你的一言一行会更关注、在意，也会更容易因此受到影响。”

    独孤信道：“如果不当这个丐帮帮主，我想笑就笑，想骂就骂，根本不用顾忌什么。可是当了这个帮主，像是把我架在火烤，根本无法表现出真实的自己，甚至无法表达真实的想法。”

    谢驰道：“其实很多人都对真实有误解，真实是要不加隐藏，不加修饰，但是，真实不等于肆无忌惮，谨言慎行也不等于虚伪造作。这一点，需要许多人注意。”

    独孤信笑道：“我们在亲近的人面前，往往是肆无忌惮的，总是习惯完全地敞开自己，所有好的坏的都真实地显露出来。因而，常常过于放纵了些，尤其在产生矛盾的时候。有句话是这样说的：‘我们总是习惯把好脾气留给陌生人，坏脾气则全都留给了最亲近的人。’那是因为亲近的人会包容、理解自己。所以，人们往往习惯于伤害亲近的人。”