《独孤之后复孤独》第三百二十五章义军势大朝廷慌

    独孤信在杨清风走了之后，无论干什么都不愿意提起他，甚至在义军的旗帜写什么字，也没有采用杨清风的建议。前面制作的那面大旗，被独孤信收藏了起来。

    独孤信和谢驰等人重新为义军起了一个名字——武穆军，前番因为义军的名称，大家争论了很久，虽然大家最终同意采用杨清风的建议，但是随着杨清风的离开，谁也不愿意再提他，因为兄弟反目这样的事情出现在独孤信的身，是非常不可思议的。

    独孤信在谢驰等人心中，那可是主心骨，况且他刚刚当丐帮帮主，正是需要立威的时候，大伙儿就更不能揭他的短、拆他的台了。虽然杨清风有自己的考虑，但是他不能不顾大局啊，所以在大家看来，杨清风的负气出走，才是最不应该的。

    独孤信因为杨清风的离开大病一场，病好以后，他把所有的烦恼和不快全部压在心底，因为在他的心中，个人际遇事小，民族大义事大，既然已经决定揭竿而起，那就一定要有行动。

    有谢驰这样的军师在，书写讨元檄文的人选就不用发愁了。独孤信让谢驰在写讨元檄文时，将“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”这样的纲领公诸于众，以此来感召天下的汉人们起来反元。谢驰凭借其雄才大略、远见卓识，对义军此后的行动路线又做出了精心的部署，提出先取山东，撤除元朝的屏障；进兵河南，切断它的羽翼，夺取潼关，占据它的门槛；然后进兵大都，这时的元朝肯定势孤援绝，义军就能不战而取之；再派兵西进，山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。

    既然所有的事情都有了规划，独孤信就拍板决定，九月初九重阳节那天发布檄文，起兵反元。

    讨元檄文一经发布，全天下的读书人皆激动不已，其中的言辞大义凛然：“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。余本布衣，忝据丐帮帮主之位，父号‘神雕大侠’，曾历襄阳沦丧、生民涂炭；痛心宋室倾覆，无力挽救。今天下英雄推举，黎民百姓爱戴，予当仁不让，揭竿而起，麾下勇士三十万，披坚执锐，所向无敌，誓与胡虏不两立。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。今奉天讨元，必使天下一统，乾坤再造！”

    这篇讨元檄文很快就传到皇帝老儿那里，文武百官都等着皇帝老儿下指示，只要他一声令下，蒙古铁骑必然会挥师南下，可是皇帝老儿竟然没有任何表示。原来那篇文采斐然的檄文，皇帝老儿根本看不懂，因为他根本就不认识汉字。虽然皇帝老儿会说几句汉话，但是不认识汉字，所以谢驰那篇讨元檄文根本没有让皇帝老儿警觉。皇帝老儿不表态，底下的官员们也不敢擅自行动。

    趁着蒙古人的那个皇帝老儿还没反应过来，独孤信和谢驰指挥义军大肆行动，几个月的时间里，起义军的势力越来越大，把洛阳周边所有的官府、官仓全部都给摧毁了，皇帝老儿派来的那些官员，要么被杀，要么逃跑。

    终于有些官员坐不住，给那不识字的皇帝老儿犯颜直谏、痛陈利害了，皇帝老儿大惊失色的同时也犯了难，朝廷多年以来挥霍无度，根本没有钱去平叛啊。

    突然一人站出来变态，说自己能够帮助皇帝老儿筹到钱，皇帝老儿定睛一看，原来是一个色目人，那人的祖父阿合马曾经在世祖皇帝忽必烈在位时管过财政。

    他想用阿合马的办法帮助朝廷敛财，因为元世祖忽必烈在即为后的中统元年，开始发行中统元宝交钞，简称中统钞。中统钞以文为单位共发行了九种。起初忽必烈并没有打算将中统钞作为一种全国性的货币，在全国范围内使用。但是鉴于宋朝交子和会子的经验，再加铜币流通起来的不方便，才使得他决定在全国范围内使用纸币作为官方货币。

    皇帝老儿是个急性子，看那人半天没说到他想听的话，便急吼吼地问道：“本朝一直在发行宝钞，你的办法也没见有多高明啊，到底怎么做，才能帮朝廷弄到钱”