不顾张墨和周雍的苦苦挽留,徐佑决然拂袖而去!
他的心中其实并没有表现出来的那么震怒,张墨不是蠢人,明知徐氏和沈氏结下不可化解的血海深仇,还要把仇人子弟介绍给他认识,想必其中另有情由。只是这情由不能现在听,《礼记》规定的很清楚,父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国,也就是说杀父之仇不能共存于世,必须想方设法找到仇人杀掉;兄弟之仇,必须随身携带兵器,免得遇到仇人还得回家去取;朋友之仇不能共处一国。徐佑哪怕和沈孟多呆一会,传扬出去也是懦夫和违背了孝道的大罪,为世人所不齿,所以连张墨解释的话都不听,一刻不停,当即转身下楼。
这样做还有另外的好处,可以让他们知道,徐佑并不是非得参加结社不可,以他刚刚小试牛刀所显露出的对四声切韵的深厚造诣,完全可以另起炉灶,拉拢别人来开创百年革新的局面。
如此,可让除张墨之外的其他人充满危机感,从而对徐佑担任社事盟主之位少点阻力和非议!
徐佑久经尘世,并不是那些不谙世事的少年人,相反,他对人心的揣摩远在大多数人之上,所以张墨固然真心捧他做盟主,可周雍、杜盛、巫时行等无不是本郡知名的才子,心高气傲,眼高于顶,让徐佑这个外人做盟主,未必全都心服口服。
有人的地方就有江湖,三人以上,就会有各种复杂的人际关系,徐佑处理这种事得心应手,并不会觉得为难。梦想要有,利益也要有,单靠梦想或者单靠利益结合的团体都不可能长久,只有两者齐备,梦想以图将来,利益稳固当下,才能万众齐心,携手前行。
回到静苑,徐佑交代李木,若是张墨再次登门,拒了他的拜帖,但言语要客气恭谨,不得无礼。李木迷迷糊糊的想不明白,明明这两日郞主和张郎君谈笑风生,很是投契,怎么今个出去喝茶,回来就变了一个人
果然,没过多久,张墨尾随而来,被李木婉拒于门外,他苦笑道:“劳烦贵属回禀微之,我行事有差,致使大家生了嫌隙,实在悔恨不已。今日不提了,且先消消气,我明日再来负荆请罪!”
李木将原话转告徐佑,徐佑正在履霜的陪伴下研磨习字,书法一道不进则退,他自晋陵来到钱塘,为了生存和立足忙的脚不沾地,多日没有摸过笔了。
“张不疑说明日再来”
“是!张郎君说的清楚,明日一早,再来负荆请罪。”
徐佑搁了笔,对写的字不是很满意,随手揉成一团,履霜笑盈盈的又铺好纸,道:“小郎见不见他?”
“不见!”
张墨接连三天上门,徐佑皆避而不见,无奈留下一封手书,表达歉意之情,怅然而去。履霜小心劝道:“小郎若是真的烦他,不见就不见了。可要是日后还准备维系彼此的情面,连拒了三次,恐张郎君记恨在心。”她抿嘴笑道,“刘备请孔明,不过三顾茅庐,小郎就算胜孔明百倍,可我怕张郎君没有刘皇叔的心胸。”
徐佑看也不看,将手书扔给了履霜保存,道:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。五色龙鸾想做留名千古的大事,些许委屈都受不了,那是我看错了他。若是所料不差,过不了几日,他还会上门,等那时再见不迟!”
“小郎对他这么有信心”
徐佑放下笔,微微笑道:“我不是对他有信心,而是对三都赋有信心,这几日顾允在吴县四处奔走,估摸着也该有些回应了。”之后闭门不见任何外客,专心习字,过了难得的一段悠闲时光。
而在这段时间,三都赋的影响开始逐渐显现,世族门阀、道观佛寺、官员士子争着传抄,将他的声望推高到了无可比拟的地步。
跟十字诗不同,诗歌朗朗上口,通俗易懂,流行极快,所以徐佑从孤山下来,已成钱塘县家喻户晓的名人。但三都赋不同,作为俳赋里最为浩大的京都赋,一来字数多,二来用典多,三来生僻的学问多,既不好理解,更不好流传。因此三都赋先是随着张紫华、顾允等人传到了吴县,经过有意无意的推动,几位世人敬仰的大儒们纷纷点评作序,竞相夸赞,慢慢的引起了整个文坛的关注。然后上行下效,人人争睹,从众效应外加质量过硬,终于掀起了一股浩浩荡荡的声潮,顺江而下,借悠悠之口,波及扬州十二郡。
“小郎,其翼郎君派人送信回来,这几日买纸的人骤然多了许多,坊里日夜赶工,连他都亲自上阵抄纸了,还是忙不过来,要你无论如何,得从人市买些奴仆回来。否则的话,洒金坊就得闭门歇业,不敢再接待上门买纸的客人了,传出去商誉尽失,长远不利……”
徐佑虽然几近完美的融入这个时代,但心理上还有点洁癖,对人市买人这种行为避之不及,只是刘彖从中作梗,左右招不到良人来做工,无奈之下,说不得要按照何濡的要求去人市走一趟。
人市其实不能称为人市,官方从不承认这个说法。人市的形成,最早源自于为了处置战争俘虏而设立的军市,后来成为社会各阶层买卖奴隶的场所,私下里也称为人市。六朝时奴隶来源一般有三个途径,一是战争俘虏,多是北魏和蛮族;二是罪犯及其家眷、奴仆、部
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