《钓上恶魔王子》285、地狱改造计划

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    地狱深处，苍苍茫茫的群山之中，一座座金色的营帐星罗棋布，就好像是一朵朵绽放的莲花，围绕着一座雪白的莲台。

    莲台上，端坐着一位菩萨，万道金光从头顶射出仿佛是千万个太阳一般，将那金光散向四方。

    凡是金光落到的地方，原本贫瘠的土地开始发生了变化，赤红色的土壤渐渐泛起了绿色，一株株花草树木从泥土上钻出來，将原本只有赤红色石头的地狱点缀上了一点点的鲜活。

    莲花台旁，站立着背生金色双翼的刘如风，此外还有一青一白两朵光芒莲花，围绕着缓缓转动飞舞着，。

    在莲花台下，每座帐篷的外面，都有无数的八部天龙、罗汉、药师、菩萨、天王、佛将佛兵盘膝而坐，高声诵念着地藏菩萨本愿经：

    忉利天宫神通品第一

    如是我闻，一时佛在忉(dāo)利天，为母说法，尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃<无><错>小说 mquledu萨，皆來集会，赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐(yào)法，各遣侍者，问讯世尊。

    是时如來含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗密音，尸波罗密音，羼()提波罗密音，毗离耶波罗密音，禅波罗密音，般(bo)若(rě)波罗密音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，狮子吼音，大狮子吼音，云雷音，大云雷音，出如是等不可说不可说音已。

    娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天善现天，色究竟天，摩醯(xi)首罗天，乃至非想非非想处天，一切天，龙众，鬼神等众，悉來集会，复有他方国土，及娑婆世界，海神，江神，河神，树神，山神，地神，川泽神，苗稼神，昼神，夜神，空神，天神，饮食神，草木神，如是等神，皆來集会，复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王，啖血鬼王，啖精气鬼王，啖胎卵鬼王，行病鬼王，摄毒鬼王，慈心鬼王，福利鬼王，大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆來集会。

    尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨，汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界，他世界，此国土，他国土，如是今來集会，到忉利天者，汝知数不，文殊师利白佛言，世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。

    佛告文殊师利，吾以佛眼观故，犹不尽数，此皆是地藏菩萨，久远劫來，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就，文殊师利白佛言，世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受，小果声闻，天龙八部，及未來世诸众生等，虽闻如來诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤，唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行，立何愿，而能成就不思议事。

    佛告文殊师利，譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以來，千倍多于上喻，何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地，文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议，若未來世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道，文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远，不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如來，时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相，时狮子奋迅具足万行如來，告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生，文殊师利，时长者子，因发愿言，我今尽未來际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道，以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那(nuo)由他不可说劫，尚为菩萨。

    又于过去不可思议阿僧衹劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如來，彼佛寿命，四百千万亿阿僧衹劫，像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护，其母信邪，常轻三宝，是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养，见觉华定自在王如來，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备，时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言，佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥來问佛，必知处所，时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如來，忽闻空中声曰，泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处，婆罗门女，合掌向空，而白空曰，是何神德，宽我忧虑，我自失母以來，昼夜忆恋，无处可问，知母生界，时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如來，见汝忆母，倍于常情众生之分，故來告示，婆罗门女，闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶侍，良久方苏，而白空曰，愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久，时觉华定自在王如來，告圣女曰，汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。

    时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如來，经一日一夜，忽见自身，到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐，见诸男子女人，百千万数，出沒海中，被诸恶兽，争取食啖，又见夜叉，其形各异，或多手，多眼，多足，多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫(jué)头足相就，其形万类，不敢久视，时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧，有一鬼王，名曰无毒，稽(qi)首來迎，白圣女曰，善哉菩萨，何缘來此，时婆罗门女，问鬼王曰，此是何处，无毒答曰，此是大铁围山，西面第一重海，圣女问曰，我闻铁围之内，地狱在中，是事实不，无毒答曰，实有地狱，圣女问曰，我今云何得到狱所，无毒答曰，若非威神，即须业力，非此二事，终不能到，圣女又问，此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽，无毒答曰，此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱，自然先渡此海，海东十万由旬，又有一海，其苦倍此，彼海之东，又有一海，其苦复倍，三业恶因之所招感，共号业海，其处是也，圣女又问鬼王无毒曰，地狱何在，无毒答曰，三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别，所为大者，具有十八，次有五百，苦毒无量，次有千百，亦无量苦，圣女又问大鬼王曰，我母死來未久，不知魂神当至何趣，鬼王问圣女曰，菩萨之母，在生习何行业，圣女答曰，我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处，无毒问曰，菩萨之母，姓氏何等，圣女答曰，我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利，无毒合掌启菩萨曰，愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋，悦帝利罪女，生天以來，经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如來塔寺，非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫，鬼王言毕，合掌而退。

    婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如來塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未來劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。

    佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是，婆罗门女者，即地藏菩萨是。

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    成千上万的吟诵声汇聚在一起，然后化作众生的信仰之力，然后汇入了莲花台上地藏王菩萨的金光之内，支持着金光。

    在群山内，甚至群山外数万平方公里内，无数相貌特征各不相同的地狱种族也都虔诚的伏在地上，高声吟诵着地藏王菩萨本愿经，虔诚的祷告着为他们带來光明的地藏王菩萨。

    有了地藏王菩萨的金光普照，原本贫瘠的地狱土地变得肥沃起來，闪电和阴风也不见了，待之的是和煦的清风，和正常的风雨雷电。

    在这里，人们看到了希望，所以他们衷心的感谢地藏王菩萨。

    地狱也在慢慢改变着。

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