这对瓶子怎么样?还不错吧?纪纲捧出来两个瓶子,二十厘米高,器呈侈口,颈部较短,丰肩,肩下弧线内收,至胫部以下外撇,浅圈足,瓶体纤长,线条流畅。
那是一对观音瓶,又称观音尊,清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一。有时瓶尊在称呼上不易区分,一般来说,口小腹大者称之为瓶,以五彩青花制品较为多见。
不怎么样,民国时期的物件,有点粗糙。杨帆看了一会,开口道。
由于我国社会发生巨大变化,陶瓷工艺也同其它经济文化事业一样,随同国势之日衰,而逐渐走向下坡。所以在瓷业生产方面,不但没有什么发展和创新,反而日益萧条。
在民国初期,袁世凯称帝,为了效仿封建王朝,在江西景德镇建立了御窑厂,派郭世五监督窑务,他本人是古代传统瓷器爱好者,但因为时间短,烧制数量不多。
民国时期,除了生产日用陶瓷外,还出现了大量仿古怪器。当时仿古瓷器,风行全国。这个时期仿古瓷器的特点,是数量多,范围广,不仅有仿制历代名窑陶瓷,还有民国后期仿前期的瓷器。
这个时期,瓷器胎骨较粗,民窑产品较多,如与历代瓷器相比较,差距很大。瓷釉与胎骨结合不够紧密,釉面上出现气泡和脱釉现象。
而眼前这两个瓶子,就是仿古怪器的一种。不过,已经算好了,起码看起来不会不伦不类。
观音瓶都不值钱?纪纲一愣,貌似他弄这堆东西,最贵就是这对瓶子了。
具体有多久的历史不好说,那人家都说了,太爷那一代就有了的,那么起码也有上百年了吧?
加上这造型,这外观,他感觉应该是不错的呀!因此,当初用一万五拿下来,还不觉得很心疼。他是将其当作自己最大的赌注的,寄予很高的期望。
果然是期望越高,失望就越大!
杨帆这么一评价,他心都冷了半截,这可是一万多千里迢迢弄回来的呀?
你还知道是观音瓶?杨帆反而诧异了一下,有点意外,一般人只知道是瓷瓶,至于什么瓶,通常都是没有概念的。
那村人说的,还放在观音像两旁拜祭的。
杨帆恍然大悟,难怪,瓷瓶表面还有烟熏的痕迹。
观音瓶造型是钧瓷常见的一个品种,其基本形体是喇叭口脖颈内收丰肩圆腹直腿到足,与人们所见的艺术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。
民间传说,观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶,是钧瓷艺人送给观音的,观音非常喜爱,后来就成为随身携带的一件宝物,用于盛甘露降甘霖,普度众生。
谁说观音瓶一定就珍贵的?杨帆哂笑一声,表示无语。
我看观音瓶好像也不是这样的吧?徐平插上一句话说道。
电视电影看了不少,持瓶观音的瓶子,插着跟柳枝的那款,跟眼前这两个有着明显的差距。
传说不一样,不奇怪。杨帆解释道。
不同地方,就有不同的传说,尤其是这种神话故事,都是按照各个地方人民的臆想出来的,并不会千篇一律。
就说持瓶的观音吧!有些是单手持瓶,有些则是双手,而有些瓶子甚至倒过来的,叫滴水观音。
看起来倒是还可以,挺漂亮的。徐平说道。
五彩瓷,色彩都比较好看。
这算是一个五彩观音瓶吧!
五彩瓷器成熟于明代,是由诸多因素决定的,可谓天时地利人和所促成的必然结果。
真正康熙时期的五彩瓷是相当珍贵的,瑰丽多彩,品种繁多。装饰方面,康熙五彩的装饰突出了瓷绘艺术的特征,更加强调艺术感觉,少了一些市俗气,多了一些书卷气,或者说更接近了绘画艺术,但又不是模仿绘画,仍保持了鲜明的瓷绘语言。
那就是不值钱咯!纪纲简单地问道。
这两个的确不怎么值钱,要卖的话,也就是两万左右,毕竟喜欢收藏民国瓷器的人不多,而且还是这种仿古瓷器,并不正宗。杨帆对他解释道。
听到还值两万左右,纪纲也松了口气,起码这趟自己辛苦点,不会输得底裤都脱掉。
那还好,那还好!
这时候,杨帆忽然接到胡伟的电话,表示自己已经到登丰市,过来聚一聚,找他有点事情。
那就过来吧!我在杨帆报了一个地址。
对方一听,竟然就在不远处,几分钟就来到杨帆他们这边。
看见杨帆正在看那一箱的东西,也忍不住多看几眼。不过,没有出声,也没有插足,规矩是这样,他也不能肆意践踏,得罪他人。
怎样?这一把还是十万,敢不敢赌一把?纪纲见杨帆看完了之后,就问道。
他现在急需用钱,口袋已经非常干净,所以表现得有点急切。
胡伟差点我靠一句粗口爆出来,瞪大眼睛看向杨帆,然后古怪地看了眼纪纲。
行。杨帆点点头,表示没问题。这里面的确有三两件好东西,十万块是捡大便宜,没看到胡伟那家伙,眼睛都瞪圆了吗?
这位,怎么称呼?改天我们也赌一把!胡伟吞了吞口水。
你?行,不过下次可不是十万了。赌注肯定要慢慢增加的,那才有意思。纪纲心里高兴,又多了一个跟他赌几把的人,不寂寞呀!
如果还是这样的货色,二十万不是问题。
他心里也是碉堡了,竟然有这样的人,古董还能这么玩,新鲜呀!
好,这话你说的!等着,对了,留个联系方式,到时候联系你。纪纲马上说道。
胡伟报了一个号码上去,然后说了句:那么喜欢赌,为什么不去尝尝赌石?挺好玩的。
单纯的赌钱,那是最低级的赌博,除了这个,还有不少赌博的方式,比如赌石之类,那才是疯狂,那才是高端!惊心动魄!
赌石?什么来的?听起来很好玩的样子。纪纲一愣。
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